Маслова е.А. «фиксация на авторитетах» как способ формирования общественного мнения в современной россии

Научный руководитель: канд. полит. наук, доц. Лаврикова А.А.

Тульский государственный университет

В современной России в условиях социально-экономического кризиса органами государственной власти все более активно реализуются меры по целенаправленному повышению уровня доверия населения.

Большинство людей склонны в своих поступках ориентироваться на действия авторитетных для них лидеров общественного мнения. Они доверяют их знаниям и жизненному опыту. Таким образом у населения формируется подражательное поведение. Именно поэтому для передачи сообщения пропагандистского характера довольно часто привлекаются многие популярные личности. Подобный выбор обусловлен, прежде всего, тем, что они имеют достаточно широкую аудиторию почитателей, многие из которых не склонны оценивать компетентность своих кумиров не только в политических, но и других вопросах, по которым они высказывают суждения. Исходя из вышесказанного, «авторитет» с точки зрения пропаганды можно обозначить как «статусное» лицо, которое посредством СМИ транслирует информацию для своей целевой аудитории. В большинстве случаев «авторитетами» выступают известные журналисты, писатели, ученые, теле- и радиоведущие и проч. Однако, многое зависит и от самой целевой группы (например, в молодежной среде лидерами общественного мнения являются популярные музыканты, актеры, блогеры и т. п.). При этом основным и самым эффективным каналом воздействия на «авторитетов» являются СМИ. Главным средством влияния на позицию лидера общественного мнения можно назвать такие приемы, как повторение, эмоциональный резонанс, информационная блокада или доминирование и принцип контраста. Кроме того, некоторые «авторитеты» имеют определенные договоренности с субъектом пропаганды, другие же по долгу службы являются трансляторами определенной точки зрения.

В связи с расширением коммуникативного пространства политики роль «авторитетов» все больше возрастает. Многие лидеры ведут свои блоги в сети Интернет, которые по достижению определенного количества подписчиков могут признаваться средством массовой информации. В этом случае их контент уже ограничивается и контролируются законодательством. Значимое место в распространении «авторитетом» своего мнения занимают социальные сети такие, как Вконтакте, Инстаграм, Твитер и др. Среди самых заметных лидеров общественного мнения в РФ с точки зрения политического контента можно назвать Владимира Соловьева, Владимира Познера, Рамзана Кадырова, Марию Кожевникову и проч. Таким образом, в современной России в связи с процессами информатизации сложилась следующая модель пропагандистского воздействия: «Авторитет» – СМИ – активные члены общества («медиаторы») – референтные группы («раннее» большинство») – остальные («позднее» большинство»).

Матина е.Г. Религия в российском современном информационном пространстве: проблемы законодательного обеспечения

Научный руководитель: д-р филос. наук, проф. Сулима И.И.

Нижегородский государственный педагогический университет им. Козьмы Минина

Бытование религий в современном информационном пространстве – усложняющаяся проблема, существующая во взаимодействии ряда социальных процессов. Наблюдается нисходящая волна секуляризационных процессов [3, с. 151-166], увеличение интереса к религии в обществе. Это выражается в деятельности СМИ, а также динамичном развитии религиозной ситуации и религиозных организаций в России. Также усложняется законодательное регулирование деятельности СМИ в современном информационном пространстве и обеспечения деятельности религиозных организаций, существующих в публично-правовом пространстве на законных основаниях. Налицо несогласованность и конфликт между разнообразными правовыми актами, регулирующими деятельность СМИ, и положениями, касающимися деятельности религиозных организаций.

Активное развитие законодательства о СМИ в России в 1990-х гг.началось с принятия принципиально важных актов, давших основу информационной деятельности в России. Ядром законодательства о СМИ является Закон РФ «О средствах массовой информации» 1991 г. Поправки, внесённые в его текст, были вызваны развитием других отраслей права, что требовало синхронизации норм законов. Тезисы закона вошли в статью 29 Конституции РФ 1993г. В сентябре 1993 г. был принят Закон РФ «О государственной тайне», обозначивший круг сведений, не подлежащих разглашению в прессе; в феврале 1995 г. – «Об информации, информатизации и защите информации», создающий правовые гарантии развития информационного пространства России; Закон «О порядке освещения деятельности органов государственной власти в государственных средствах массовой информации», подтверждающий отказ государства использовать право в качестве рычага давления на независимую прессу, но недостаточно регулирующий отношения собственности в сфере деятельности СМИ. Указ «О переходе России к информационному обществу», подписанный в 1997 г. Президентом России, положил начало ряду специализированных документов, позволяющих развивать и внедрять современные информационные технологии. В это же время, несмотря на противоречия и недостатки, Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» 1997 г. создал новую нормативно-правовую базу, дающую право на существование в публично-правовой сфере религиозным организациям, отражающую потребности современности в упорядочении государственно-конфессиональных отношений и взаимоотношений с обществом такого его института, как СМИ.

Законодательная деятельность в области регулирования СМК должна дополняться в соответствии с изменениями в информационном поле. Вопрос освещения религиозных процессов и деятельности религиозных организаций в СМИ многоаспектен. Нейтральное и непредвзятое отношение к этой теме –задача, которую обязан решать каждый журналист. Однако медиапространство даёт огромное количество непрофессиональных публикаций, которые с позиций юриспруденции квалифицируются как ксенофобские [1, с. 77]. Судя по законодательным инициативам и определённой конфликтности между Законом «О свободе совести и о религиозных объединениях», Законом «О СМИ РФ», и Федеральным законом РФ «О внесении изменений в статью 148 Уголовного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации в целях противодействия оскорблению религиозных убеждений и чувств граждан», ответственность за качество публикации лежит на пишущем журналисте и СМИ, которое является его работодателем. Без строгой категориально-терминологической базы, основанной на профессионализме, толерантности и нейтральности к представителям разных религиозных организаций невозможно понимание происходящих процес­сов и перспектив развития общества [3, с. 271-279].Сформировалась необходимость работы научного сообщества в привлечении внимания к положительному решению стоящей проблемы, для чего необходимо ее анализировать, расширяя круг источников, проводить конференции [2, с. 65-71], повышающие профессиональную грамотность журналистов, пишущих на тему религии. Это позволит создать в информационном пространстве реальную, а не апологическую или гиперкритическую картину религиозной жизни, в связи со сложившейся современной философско-мировоззренческой ситуацией.

ЛИТЕРАТУРА

1. Мирошникова Е.М. Кооперационная модель государственно-церковных отношений: опыт и проблемы: Монография. М.: Институт Европы РАН; Тула: Изд-во Тул. гос. пед. ун-та им. Л.Н. Толстого, 2007. 520с.

2. Паршаков А.С., Сенюткина О.Н., Шиманская О.К. Воспитание толерантности как фактор этноконфессиональной безопасности. // Вестник Самарского государственного университета. Гуманитарная серия, 2014. № 1. 261 с.

3. Романова В.Н. Медиаотражение акции PussyRiot / Религии России: проблемы социального служения и патриотического воспитания: Коллективная монография / под.ред. О.К. Шиманской. Н.Новгород: ФГБОУ ВПО «НГЛУ», 2014. 699 с.

4. Шиманская О.К. Цивилизационный кризис России в контексте динамики волновых процессов секуляризации и десекуляризация (контрсекуляризация) как вариант его разрешения // Религии России: проблемы социального служения и патриотического воспитания: Коллективная монография / под. ред. О.К. Шиманской. Н.Новгород: ФГБОУ ВПО «НГЛУ», 2014. 699 с.