Толмачев и.В. Исламский фундаментализм в современном политическом процессе

Научный руководитель: канд. ист. наук, доц. Баженов А.М.

Тульский государственный университет

Под термином «исламский фундаментализм» принято подразумевать философско-политическое течение внутри ислама, приверженцы которого считают Коран непогрешимым и не подлежащим какому-либо переосмыслению божественным словом, которому должны беспрекословно следовать все мусульмане. Большая часть положений данной идеологии связана с описанием «настоящего исламского государства», в котором будет тотальное подчинение догмам «чистого ислама», а также не будет никаких границ между религиозной и политической жизнью. Первоначальные призывы к возвращению «чистого ислама», выразившиеся в идеологии салафизма, восходят к XIII в. и связаны с именем шейха ибн-Таймии, который призывал к единообразию в понимании сути ислама и возвращению «религии праведных предков».

В то же время многочисленные современные движения исламских фундаменталистов имеют идеологические расхождения в ряде социальных и политических вопросов. Так одни фундаменталисты весьма консервативны и выдвигают узкое понимание исламских традиций, тогда как другие фактически защищают марксистские или социалистические догмы и принципы. К примеру, сферы жизни на подконтрольных «ИГИЛ» территориях де-юре регламентируются нормами 7 века н.э., а социальная политика в некоторых моментах (в частности, в сфере налогообложения) де-факто сходна с принципами социалистов.

Также данные движения претворяют в жизнь жёсткий принцип отношений с остальными людьми – они либо поддерживают исламистов, либо находятся к ним в жесткой оппозиции. Это оказывает большое влияние на отношения с представителями других конфессий, включая мусульман, иудеев, христиан и атеистов. Например, группировка «Исламское государство» называет «неверными» всех, кто противостоит ей.

Не менее спорным является для исламских фундаменталистов вопрос о сути «джихада» (священной войны). Если умеренные мусульмане (например, суфисты) оставили этот термин в прошлом, то фундаменталисты (салафиты и сходные им) понимают джихад как борьбу с «неверием» по всей планете с целью создания «всемирного халифата». Уместно вспомнить тот факт, что «Исламское Государство» планирует включить в свой состав ряд стран Азии, Африки и Европы и, несмотря на ряд поражений в 2015 году, продолжает проявлять активность на Ближнем Востоке, в Ливии, на Кавказе и даже в странах Юго-Восточной Азии.

В то же время, несмотря на большое внимание к данной проблеме со стороны мировых СМИ, фундаменталисты составляют в исламе пусть и пассионарное, но меньшинство, отвергаемое большинством мусульман.

Трутнева а.Б. Особенности современного национализма в российской молодежной среде

Научный руководитель: канд. полит. наук, доц. Королёв П.А.

Тульский государственный университет

Националистическая идеология, распространенная среди молодежи в современной России представляет собой сложный феномен социально-политической действительности, включающий в себя, помимо традиционных почвеннических ценностей и культурного наследия элементы экстремизма и ксенофобии.

Уникальной основой националистических настроений в среде молодежи являются ощущение потери и чувство ущемления своих интересов.

Крушение социалистических идеалов и разочарование в экономических реформах заставили многих людей обратиться к партиям и движениям, действующим в соответствии с идеями национализма, в том числе в его крайних формах. Экстремистскую и шовинистскую окраску он приобрел по многим причинам.

Прежде всего, стоит учитывать, что наибольшее признание националистическая идеология получила среди молодежи. Люди этой возрастной группы наиболее восприимчивы к радикальным идеям в силу не до конца сформированной жизненной позиции, политических предпочтений и взглядов, лучше всех остальных поддаются влиянию. Низкий уровень политической культуры также повлиял на искажение традиционного умеренного национализма в сторону крайних его форм. Кроме того, очень часто крайним радикальным национализмом подменяется понятие патриотизм.

Еще одной причиной, способствующей популяризации радикального национализма, является иммиграция в РФ. Отрицательное отношение к прибывшим в страну людям другой национальности подогревается противозаконными действиями со стороны иммигрантов. Именно на почве борьбе с иммиграцией было создано большинство радикальных организаций, таких как ДПНИ и РНЕ.

Для борьбы с этим негативным процессом следует принять следующие меры: вести просветительскую работу среди молодежи, знакомить подростков с историей и культурой народов, населяющих российское государство, повышать политическую грамотность молодого поколения.

Подводя итоги, можно сказать, что национализм в России – это во многом реакция общества на ситуацию в стране. Сильное имущественное расслоение, неэффективная социальная политика, отсутствие государственной идеологии и отрицательное отношение к власти – все это приводит к тому, что население начинает объединяться на основе этнической и национальной принадлежности, считая ее важнее принадлежности гражданской.