Пискарева е.В. Договор с дьяволом: философская проблематика на страницах мировой литературы

Научный руководитель: канд. филол. наук, доц. Богатырева Т.Б.

Тульский государственный университет

Договор с дьяволом составляет тему трех великих произведений мировой литературы: «Фауста» Гете, «Шагреневой кожи» Бальзака и «Портрета Дориана Грея» Оскара Уайльда. Если последние два – это вариации на тему первого, то труд немецкого писателя – литературная версия жизни легендарного доктора Иоганна Фауста, чернокнижника и астролога [1, с. 6].

Если направление изящной словесности, создаваемой Гете, – это просвещение, то Бальзака – реализм, а Уайльда – эстетизм. Отсюда и различие жанров произведений классиков. «Фауст» – философская трагедия, лиро-эпическое творение, «Шагреневая кожа» – социальный роман, «Портрет Дориана Грея» – роман-манифест, написанный в декадентском духе. Через снижение стиля и формы, от трагедии в стихах, через реалистический роман к манифесту, изъявлению чувств, некой агитации, можно проследить упадок самой идеи продажи души, регресс цели этой продажи. Фауст искал познания истины, Рафаэль де Валентен заключил договор со стариком-антикваром ради того, чтобы каждое его желание исполнялось, а Дориан Грей пожелал лишь вечной молодости. У каждого своя страсть, но насколько выше радость постижения сути, чем реализация чувственных потребностей, а многие стремление значительнее одного.

Изменился и образ искусителя: от злого духа к человеку-гедонисту. Собакой первый раз предстает перед Фаустом Мефистофель. Искушения Фауста дьяволом схоже с искушением Рафаэля хозяином лавки древностей. Только в «Шагреневой коже» таинственный антиквар – это мудрец на «подобии философской мусорной свалки» [2, с. 18], всю жизнь борющийся со страстями и чувствами. Если антиквар совмещает в себе два начала: магическое и одержавшее верх человеческое (любовь к танцовщице), то лорд Генри, Принц Парадокс, обычный человек с мнением, резко отличающимся от общепринятого, и стремлением к удовольствию. «Портрет Дориана Грея» полон аллюзиями на «Фауста», так сам главный герой – это Фауст, лорд Генри – Мефистофель, Сибилла Вейн – новая Маргарита, погибшая из-за несчастной любви, Джеймс Вейн, брат Сибиллы, –Валентин, также убитый главным героем заступник. Несмотря на явные соответствия, Дориан сам рождает волшебство при помощи влюбленного в его красоту художника Бэзила Холлуорда. Лорд Генри подталкивает главного героя к распутству и удовлетворению сладострастия.

ЛИТЕРАТУРА

1. Жирмунский В. М. Легенда о докторе Фаусте. 2-е издание. М.: «Наука», 1978.430 с.

2. Бальзак Собрание сочинений в десяти томах. Том 10 / Оноре де Бальзак «Шагреневая кожа». М.: «Художественная литература», 1987.495 с.

Пронина е.В. Социокультурное осмысление философии отечественного рока

Научный руководитель: канд. филос. наук, доц. Савина Л.В.

Тульский государственный университет

Рок-музыка – одна из форм неакадемического искусства второй половины XX века, которое обусловило фундаментальное изменение музыкальной картины мира.

Одним из важнейших компонентов кодекса чести рок-музыканта является особый тип существования – экзистенция, в которой на первый план выступает тождество принципов жизни и творчества. Экзистенциальными основаниями отечественного рок-андеграунда являются противостояние, поступок и бунт.

Противостояние, поступок, бунт и свобода находят свое выражение в поэтической (образный строй) и музыкальной сферах рок-творчества, а также в поведенческих стратегиях рок-музыкантов (эксперимент и экстремизм).

Мифология субкультуры творится на основе общего круга культурных интересов. С одной стороны, это восприятие западной рок-культуры. После усвоения западного мифа он начинает трансформироваться, адаптироваться к новым условиям жизни.

В основном через западную культуру приходят в тексты ленинградских рок-поэтов разные диковинные верования – с начала 80-х гг. растафарианство («Синий альбом» «Аквариума», «Натти Дрэда» Майка), экзотические формы религий и суеверия, поданные в иронической трактовке («Гуру из Бобруйска» Майка), индуизм и буддизм («Хвала Шри Кришне» Гребенщикова).

Но с другой стороны, отечественный рок занимает самостоятельное место в истории музыки. Синтезируя в себе социокультурные, музыкально-поэтические и сценические аспекты, российская рок-музыка остаётся актуальным явлением рубежа XX-XXI веков. Крупнейшие в России рок-фестивали («Рок над Волгой», «Нашествие») собирают до трёхсот тысяч слушателей. Функционируют рекорд-студии, специализирующиеся на записи и производстве дисков рок-групп («Полдень-music», «Манчестер»). Кроме того, к року сохраняется интерес слушателей различных возрастных и социальных категорий. Выразительные средства рок-музыки (роковый вокал, звучание электроинструментов) востребованы современными академическими композиторами – А.Шнитке («История доктора Фаустуса», «Гоголь-сюита»), С.Губайдулиной («Живое – неживое»), В.Мартыновым и другими.

Русский рок выражает гуманистические, гражданственные идеалы, формирующие отношение целого поколения к миру. Для значительной части интеллектуалов последней четверти ХХ века рок сыграл решающую роль в формировании индивидуального мироощущения. Духовному развитию личности слушателя способствовали идейно-мировоззренческие доминанты русского рока, ярче всего выраженные в творчестве тех музыкантов, которые принадлежали к «подпольной» среде (андеграунду).