Сычева ю.Р. Культурные особенности феномена руководства в россии

Научный руководитель: канд. социол. наук, доц. Гоголева Е.Н.

Тульский государственный университет

Менталитет считается одним из важнейших факторов, влияющих на формы, функции и структуру управления. Организация, являясь социальной системой, обладает всеми характеристиками того общества, в котором она функционирует. Так, можно провести параллели между существующим стилем руководства и сложившимися культурными традициями в России.

Существует много различных классификаций стилей управления, но наиболее основательной и содержательной признается классификация К.Левина, которая включает три типа руководства: авторитарный, демократический и попустительский.

Согласно глобальному исследованию компании Kelly Global Workforce Index, в котором приняли участие 7 800 сотрудников в России, авторитарный стиль управления является наиболее распространенным в российских компаниях. Иначе говоря, сотрудники находятся под управлением сильной центральной фигуры, которая принимает стратегические решения, порой консультируясь или нет с доверенными лицами. В основном такой тип руководства наблюдается в государственных органах управления, в сферах транспорта, логистики и ритейла, реже в областях пищевой промышленности, автомобилестроения, финансов, образования, информационных технологий и услуг для бизнеса.

Такие особенности управления вытекают из традиционного русского менталитета, которому присущи патернализм, покорность, вера в «доброго царя» или судьбу (фатализм), отсутствие самодисциплины и самоограничений, послушание, безынициативность, а также трудолюбие и сплоченность.

Согласно исследованию, желаемый стиль руководства для сотрудников российских организаций является демократический (для 89 % респондентов), но, несмотря на малое участие работников в управленческих процессах, они не отзываются негативно о своих непосредственных руководителях.

Несмотря на то, что долгое время в российских компаниях преобладает авторитарный стиль управления, сегодня наметилась тенденция к более мягкому и гибкому стилю руководства, созданию хороших условий труда (по данным ВЦИОМ, сегодня более трети опрошенных высоко оценивают условия труда на рабочем месте), что обусловлено опытом зарубежных стран, на который опирается Россия. Российские управленцы становятся более лояльными к своим подчиненным, поощряют их за результат, прислушиваются к их мнению.

Тарасов а.А. Функции религии как социального института в современном российском обществе

Научный руководитель: канд. социол. наук, доц. Кондратенко Н.А.

Тульский государственный университет

В современных условиях очевидна возрастающая роль религиозных институтов в российском обществе, их особая деятельность по формированию ценностей в России. Религиозные институты являются одним из универсальных культурных механизмов регуляции человеческой деятельности. Для того, чтобы понять, какое значение сегодня имеют институты религии в обществе, необходимо обратиться к исполняемыми ими функциями, среди которых в современном российском обществе можно выделить следующие. 1) Интеграционная, целью которой является сплочение участников религиозных объединений. На сегодняшний день в России данная функция проявляется особенно отчетливо. Традиционные религиозные институты объясняют это целью объединить общество вокруг универсальных этических норм. 2) Идентификационная, которая заключается в том, что религиозный институт благоприятствует становлению у верующих чувства ассоциации себя с данной религиозной общностью. 3) Адаптационная функция предполагает, что религиозный институт через определенную систему ценностей, обрядовую деятельность, благоприятствует тому, что человек вырабатывает новый взгляд относительно тех или иных социаль­ных обстоятельств и проблем. Это позволяет человеку более успешно адаптироваться к новым или сложным социальным условиям. Религия может играть значимую роль и при адаптации мигрантов к новой для них социальной среде. 4) Легитимирующая (нормативная) функция означает, что нормы религиозных институтов становятся обязательными для участников данного религиозного института, а их выполнение оказывает стабилизирующий эффект на об­щественные отношения. В современном российском обществе нормы традиционных религиозных институтов разделяют не только верующие, но и те, кто себя не относит к ним, но так или иначе приобщен к этим религиозным культурам. 5) Функция регламентации и социального контроля. Религиозные институты располагают специфическими механизмами, которые позволяют регламентировать и контролировать поведение личности, членов своей религиозной группы. 6) Коммуникативная, обеспечивающая религиозное общение и обмен информацией между верующими внутри религиозного института.

Вместе с тем следует отметить такую тенденцию, как замещение религиозными институтами функций, принадлежащим светским институтам. Например, зачастую мигранты, прибывшие из Средней Азии, чаще обращаются не в Центры социальной адаптации или защиты, а направляются в ближайшие религиозные центры – мечети, где при поддержке единоверцев адаптируются к новым условиям жизни.