Степанова и.С. Проблемы государства и права в учении никколо макиавелли

Научный руководитель: канд. юрид. наук, доц. Горячева Е.М.

Тульский государственный университет

В эпоху Возрождения появляются новые концепции государства и права, которые базировались не на религиозных воззрениях, а на положении естественного характера прав человека, на его земных интересах и потребностях. Большой интерес представляют труды Никколо Макиавелли, который стал первым теоретиком, заложившим основы политико-правовой идеологии Нового времени. Какие же проблемы поднимает в своих произведениях Макиавелли?

Государство есть отношение между правительством и подданными, опирающееся на страх или любовь последних. Государство незыблемо, если правительство не дает повода к заговорам и возмущениям, если страх подданных не перерастает в ненависть, а любовь – в презрение. Цель государства – безопасность личности и незыблемость собственности. Незыблемость частной собственности, как и безопасность личности – блага свободы, цель и основа прочности государства. Народные массы постояннее, честнее, мудрее и рассудительнее государя. Если единоличный правитель лучше создает законы, устраивает новый строй и новые учреждения, то народ лучше сохраняет учрежденный строй. Знать отличается от народа, при этом она является неизбежной и нужной частью государства. Свободное государство основывается на компромиссах народа и знати. Ненарушимость законов обеспечивает общественную безопасность, а тем самым спокойствия народа. Во всех государствах основой власти являются хорошие законы и хорошее войско. Мудрые государи имеют собственное, а не наёмное войско. Существует три формы государственного правления – монархия, аристократия и демократия. Но ни одна из них не существует в чистом виде. Смешанная форма правления придаёт государству стабильность и устойчивость. Религия – важное средство поддержания политики, которая воздействует на умы и нравы людей. Любое государство Макиавелли представляет как некое отношение между правительством и подданными, опирающееся на страх или любовь последних. Он впервые учёл мотивы специальной психологии, как важный факт политики.

Учение Макиавелли актуально и сегодня. В трудах мыслителя можно найти ответы на вопросы, которые и сейчас очень важны: Как управлять государством? Как устраивать армию? Какими должны быть законы? Как процветать? Естественно все эти проблемы в современных государствах уже отработаны. Однако, чтобы понять что есть государство теперь, нужно найти ответ на вопрос – каким оно было? В этом нам и помогают труды Никколо Макиавелли.

Тишакина м.И. Особенности политико-правового учения т. Гоббса

Научный руководитель: канд. юрид. наук, доц. Горячева Е.М.

Тульский государственный университет

Tомас Гоббс (1588-1679) – крупнейший мыслитель Aнглии. Eго воззрения сыграли значительную роль в обосновании капиталистических порядков, оказали большое влияние на многих видных представителей политико-правовой мысли. Tеория происхождения государства изложена Гоббсом в знаменитом сочинении Левиафан: изначально все люди созданы равными (физические, умственные способности, одинаковое право на все). Oднако человек еще и существо глубоко эгоистическое, обуреваемое жадностью, страхом и честолюбием. Oкружают его лишь завистники, соперники, враги. «Человек человеку – волк» [1, c. 267]. В силу их алчной природы и стремления каждого властвовать над своим ближним из этого равенства могла возникнуть только война всех против всех (bellumomnium contraomnes). Чтобы избавиться от общего страха и опасности, необходимо было создать государство. Для этого каждый индивид должен был отказаться от своей свободы, неограниченного права на все. Aкт отказа – суть происхождения государства. Государство должно стать неограниченным, где подданные должны всецело повиноваться ему. Только монархия (наилучшая из возможных) достигает цели, ради которой произошло государство – безопасности граждан. Гражданин должен быть бесправным, ничтожным по отношении к государству. Представитель верховной власти стоит выше их. Верховная власть должна всецело главенствовать. Церковь и государство - целое. Bзгляды, выраженные им в Левиафане, были как бы своего рода оправданием, возникавшей в Англии, диктатуры Кромвеля. Актуально и в наше время учение Т. Гоббса. Левиафан (собирательный образ: морское чудовище, упоминаемое в Ветхом Завете, сов. значение – кит) – олицетворение сатанинского беспощадного хаоса, где маскируется власть, воплощённая в образе должностных лиц – невидных мужиков с казённым лицом, деловой ухмылкой. Государство – это Левиафан, чудовище, которое изощрённо и не без удовольствия при малейшем неповиновении скрутит, задушит в смертельном объятии и разотрёт в пыль — вертикаль власти, всей своей силищей и беспощадностью, обрушивающаяся на голову рядовых людей. Политическая философия Томаса Гоббса оставила заметный след в развитии политико-правовой мысли, оказала значительное влияние на формирование основополагающих категорий теоретической юриспруденции. Значение основных концептов доктрины во многом по-новому раскрывается в свете научной проблематики XX – начала XXI вв.