2. Школы при средневековых монастырях

Завоевание в V в. Римской империи привело к закату античной культуры, приведшее к нарушению торговых (а значит и культурных) связей, распространению натурального хозяйства, упадку античной культуры в целом.

Государственной религией в IV в. Стало христианство, оказывавшее существенное влияние на культурную жизнь общества. Для обучения последователей религии необходимы были школы, которые учреждались при монастырях и церквях не без использования достижений античных школ.

Уже к VII веку в средневековой Европе школы античного типа полностью исчезли. Преемником античной традиции оказались церковные школы. На протяжении V – XV вв. церковные школы выступали сначала единственными, а затем преобладающими учебно-воспитательными учреждениями Европы. Они являлись важным инструментом религиозного воспитания. Основными предметами изучения являлись: Библия, богословская литература и сочинения «отцов церкви». В Средние века существовали различные виды школ. [12]

Церковные школы - школы при крупных монастырях, епископских кафедрах, церквах и т.д., существовавшие в средневековой Западной Европе со времени ее христианизации. Долгое время церковные школы были единственными центрами обучения. Создавались они для поддержания господства христианской церкви, но готовили грамотных людей и для церкви, и для государства; способствовали распространению элементарной грамотности. В эпоху Раннего Средневековья обучение постепенно становилось сословным и сосредоточивалось при крупных монастырях и епископских кафедрах; возникли монастырские, епископские и приходские церковные школы.

Монастырские школы возникли после появления Устава Бенедикта Нурсийского, основателя монастырей на Западе. Согласно этому Уставу, монах не должен был быть праздным ни одной минуты. Умственный труд в то время сводился к чтению или переписыванию книг, поэтому каждый поступивший в монастырь должен был быть грамотным человеком. Отсюда возникла мысль открыть школы при монастырях. Позднее, в VIII в., Карл Великий издал специальный «Капитулярий о науках» (787), в котором предписал открывать школы для клириков и мирян при каждом соборе (т.е. при епископской кафедре) и монастыре. В 796 г. глава каролингской Академии Ллкуин основал знаменитую школу в монастыре Св. Мартина в Туре. Наиболее известными были школы при Сант-Галленском и Лоршском монастырях, в Корбье, в Лионе, в Фульде и во Флери-сюр-Луаре. Готовили в этих школах в основном священнослужителей. Обучение включало чтение, письмо, знакомство с библейской историей, песнопение и велось на латинском языке. Начиналось оно с заучивания наизусть Псалтыря.

С VIII в. в центрах епархий стали появляться епископские (соборные или кафедральные) школы — школы более высокого уровня. В них изучали «Семь свободных искусств» и Священное писание (поскольку готовились священнослужители). Некоторые епископы, как правило, вышедшие из патрицианской среды и знакомые с классической наукой, старались поддерживать в своих школах традиции классического образования. Но нельзя говорить о полном курсе классических наук. Помимо чтения, письма, счета и закона Божия, изучались грамматика, риторика и диалектика (трехпутье), а в отдельных сверх этого – арифметика, геометрия, астрономия и теория музыки (четырехпутье). Наиболее известными были школы в Сен-Жермене, Туре (Франция), Люттихе (Бельгия), Галле, Рейхене, Фульде (Германия) и ряд других городах.

Низшим типом школ были приходские (при отдельных церквах), или элементарные, где обучали только чтению и письму. Встречались они главным образом в Италии и Галлии с V в. Занятия проходили в доме пресвитера, обучали только мальчиков.

В период Высокого Средневековья и позднее к церковным школам относились — помимо монастырских, приходских и соборных (или кафедральных, при городских соборах) — школы, организованные нищенствующими орденами. Обучение в них было бесплатным. Старшие преподаватели получали за свой труд бенефиции и нанимали других, менее обеспеченных, учителей. Кроме того, с развитием средневековых городов в силу потребности в светском образовании стали возникать нецерковные школы, преподавание в которых права, медицины, технических знаний отвечало нуждам городского населения. Появление таких школ нарушило монополию церкви на образование. [12]