Сочинение

Различия между мужчиной и женщиной заложены в са­мой природе, но еще больше на становление человека влияет социум, в котором он растет и воспитывается. Вопрос взаи­моотношений в семье волнует каждого, о чем свидетельствует популярность этой темы как в массовой литературе, так и в медицинской психотерапии. Непонимание мужчиной жен­щины и его неверное с ней обращение, с одной стороны, и неразумное поведение влюбленной женщины, с другой, под­рывают основы благополучного брака. Именно проблеме от­ношений в семье посвящен текст Юрия Азарова.

Автор рассуждает об уникальной природе женщины, ее особом характере, проявляющемся еще в детстве и впослед­ствии формирующем настоящую хранительницу семейного очага, способную на все ради дома и любимых: «человече­ская нежность... соединяется в женщине с нравственным императивом, с постоянной готовностью положить на карту все». Самопожертвование и чувство ответственности — вот главные черты женского характера, по мнению Азарова. Доказывая свою мысль о том, что задатки будущей матери и жены проявляются у девушек в раннем возрасте, автор при­водит пример из своего педагогического опыта: в ученицах он всегда видел нравственную чистоту, готовность на все ра­ди близких людей. Неслучайно он вводит цитату из записок Достоевского о женах декабристов, которые являются ярким примером жертвенности женщины во имя своей семьи. А в «максимах» Сухомлинского, цитируемых писателем, выра­жены наставления молодым женщинам и мужчинам в от­ношениях между полами и семейной жизни. Влюбляясь, де­вушки, сочетающие в себе нежность и волевые качества, не

326

должны забывать о благоразумии: «властвовать над сердцем должен ум». А мужчине никогда не следует непочтительно относиться к женщинам, его долг — проявлять к ним заботу и любовь, ведь это характеризует его как человека и мужа.

По мнению Ю. Азарова, мужчина и женщина, состоя в браке, продолжают духовно обогащать друг друга, такие взаимоотношения, основанные на нравственности и культуре, являются залогом крепкой семейной жизни. Мудрая женщи­на всегда будет направлять своего мужа на правильный путь («Мудрость женщины воспитывает честность мужчины»), а тот, в свою очередь, оберегая жену от бед и несправедливо­сти, создает условия для благополучия семьи («Честь твоей жены и матери твоих детей — это честь твоего рода»).

Я полностью согласна с позицией автора. Женщина и мужчина находятся на разных полюсах, и понять друг дру­га порой бывает невозможно, но существуют определенные аксиомы поведения, базирующиеся на внутреннем чувстве и нравственности, следуя которым мы можем легко разрешить любые проблемы во взаимоотношениях, а возможно, они во­обще не возникнут. Так, в русской литературе не раз затра­гивалась проблема отношений между мужчиной и женщи­ной. Например, в романе-эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир» огромное место занимает «мысль семейная». Писатель описывает две благополучные семьи — Ростовых и Болкон­ских, первая из которых подчиняется голосу чувств, а вто­рая следует законам разума, но члены обеих семей связаны крепкими узами, поскольку их отношения построены на благородстве, доброте и чувстве нравственного долга. В эпи­логе романа Толстой создает образ идеальной семьи — На­таши Ростовой и Пьера Безухова, людей, преодолевших мо­ральные испытания и искупивших свои ошибки, которые в итоге создали гармоничный союз разумного мужчины, под­держивающего жену и свой дом, и самоотверженной жен­щины, которая является духовной опорой их семьи.

Другим примером нравственности как ключевого факто­ра крепких семейных отношений может послужить роман в

327

стихах «Евгений Онегин» А.С. Пушкина, в котором автор создает образ истинно русской женщины, по-девичьи мечта­тельной и простой, но обладающей непоколебимой нравст­венностью и верностью своим принципам. Влюбившись в Онегина и получив отказ, она через некоторое время стано­вится женой уважаемого генерала, но чувства к дворянину не исчезают. Однако когда Онегин видит ее в Петербурге и понимает, что сам влюблен, Татьяна отказывает ему. Этот поступок — проявление ее высоких моральных качеств, чувства долга и ответственности перед другими людьми. Она не может предать своего мужа, принести ему горе, ведь он доверяет ей, и они являются крепкой семьей. В образе Тать­яны Пушкин вывел невероятно цельный и волевой характер русской женщины.

Итак, произведение Юрия Азарова учит нас тому, что в отношениях в семье понимание между мужчиной и женщи­ной, основанное на морально-этических и культурных принципах, занимает важнейшее место.

Проблема возникновения войн и их причины

Текст

(1)Стоит пропеть гимн войне, ибо нет таких времен, ко­гда бы не было ее хотя бы на малое время.

(2)Война! (3)Ты несешь с собой горе и страдания, слезы и страхи. (4)Ужасов твоих невозможно перечислить, ибо их легион. (5)Ты ломаешь судьбы и их носителей на манер ще­пок или хвороста. (6)Ведь не десятки, не сотни, не тысячи, но миллионы жизней вырываешь ты из обыденной круго­верти дней. (7)Высасываешь жизненное начало, заключен­ное в наших убогих телах, без остатка и выбрасываешь, как ненужный силос. (8)Куда безвозвратно забираешь ты жизнь живых? (9)Ради чего?

328

(Ю)Бесконечно больно видеть насильственную смерть.

(11)Ты сжигаешь города и целые страны, под сапогом твоим жестоким гаснут тончайшие художества рук челове­ческих, империи и цивилизации улетают в забвение, чтобы никогда более уже не возродиться в былом величии. (12)Хрустят косточки человеческие, словно песочек мелкий на зубах твоих, никогда не съедаемых кариесом. (13)Тысячелетиями живешь ты припеваючи, набивая нутро свое мертвечиной.

(14)Не самые лучшие остаются после войны и в муках своих продолжают жить, чтобы через короткое время снова начать самоуничтожение.

(15)3ачем же ты существуешь на земле нашей, и без тебя грешной?

(16)Миллионы маленьких, подрастающих деток, но с не­маленькими слезками на щечках встретят новое утро без отца. (17)Никто не заменит им отца — никто и никогда. (18)Маленькая обида, точно зернышко, упадет в душу, и никому не ведомо, куда оно прорастет; но маленькое когда-нибудь вырастет большим и будет мстить.

(19)Война замыкается на саму себя, словно заколдован­ный круг. (20)Мир — это искусство обрезания замкнутой ниточки; мир — это усилие противостояния.

(21)Но мир в неволе совсем не нужен взрослому мужику. (22)Война ради свободы необходима ему, как глоток холод­ного пива, если только он не мучается хроническим тонзил­литом. (23)Когда свобода закована в жесткие рамки ответст­венности и долга, — знайте, что там заложен источник будущей войны. (24)Ибо оковы эти обязательно будут сбро­шены, как и кандалы разума и логики.

(25)Война — порыв безумства в поисках своего истока. (26)У безумства тоже есть исток — это разум человека. (27)Разум, который зашел в тупик.

(28)Человек не переносит закрытых систем, ибо в закры­том пространстве он задыхается. (29)Пружина развития, за­ложенная в нем, иногда выстреливает из-под гнета необхо-

329

димости и разрушает все вокруг — система прорывается и открывает для себя новый горизонт.

(ЗО)Только непонятно, почему нельзя просто вовремя от­крыть настежь все окна и форточки его странного устройства?

(Д. Миронов)