Сочинение

К чему приводит жестокое, безответственное отношение человека к природе? Достигло человечество той черты, за которой грозит ему самоуничтожение или еще есть слабая надежда разбудить души и сердца людей для того, чтобы

288

сохранить наш уникальный и неповторимый мир? Над эти­ми вопросами заставил меня задуматься текст В.П. Астафь­ева, известного российского писателя.

Автор обращается к проблеме варварского отношения человека к природе. Сегодня уже не может быть сомнений в том, что этот вопрос является жизненно важным для всего человечества. Люди XXI века в погоне за развлечениями, выгодой утрачивают возможность видеть боль природы, ис­чезает потребность в бережном отношении ко всему живому.

Писатель с болью говорит о том, что «оглохла земля, ко­ростой покрылась». Это и в прямом смысле короста: грязь, нечистоты, в смысле выделения которых, по мнению В.П. Астафьева, нет никого равного человеку. Это и другая коро­ста: глухота души, эгоизм человека, необъяснимая жесто­кость и даже определенный вызов всему живому. Автор счи­тает, что несчастный, заживо замученный отдыхающими суслик, чьи лапки и хвостик так беспомощно торчат из узкой консервной банки, — это молчаливый укор всем нам, допус­тившим настоящее бесчинство вандалов-людей. Как много­значительно последнее предложение текста: «Смеется, зали­вается, хохочет мальчик...» Автор убежден: если и дети, самые беззащитные из людей, самые ранимые, способны сме­яться над смертью маленького беззащитного зверька, то дей­ствительно близка экологическая и нравственная катастрофа.

Главная мысль текста состоит в том, что современный человек не может, не имеет права варварски относиться к природе. Пока еще не все разрушено, не все в природе без­возвратно потеряно, нужно приложить огромные усилия, чтобы сохранить нашу красавицу Землю.

Невозможно не согласиться с мыслями автора: ванда­лизм человека по отношению к природе достигает сегодня своего апогея, за которым может быть только одно — страшная и мучительная гибель человечества.

Проблема отношения человека к природе — одна из главных проблем русской литературы. Так, Б. Васильев в романе «Не стреляйте в белых лебедей» говорит о том, что

289

сегодня, когда взрываются атомные станции, когда по рекам и морям течет нефть, исчезают целые лесные массивы, че­ловек обязан остановиться и задуматься над вопросом: что же останется на нашей планете? В произведении звучит мысль автора об ответственности человека за природу. Глав­ного героя романа, Егора Полушкина, волнует поведение приезжих «туристов», опустевшее от рук браконьеров озеро. Роман воспринимается как призыв ко всем беречь нашу землю и друг друга.

Другой известный русский писатель, СТ. Аксаков, в очерке «Буран» признавался, что никогда не мог равнодуш­но видеть ни вырубленные рощи, ни даже падение от ста­рости одного большого дерева. В этом он чувствовал что-то невыносимо грустное, тягостное. Трудно не согласиться с писателем. Ведь многие десятки лет достигает дерево пол­ной силы и красоты и в несколько минут гибнет, нередко от пустой прихоти человека! Такое варварское отношение чело­века к природе недопустимо.

Таким образом, можно сделать вывод: человек в ответе за сохранение природы, за ее первозданную чистоту и не­тронутость. Нельзя допустить, чтобы «изуродованная, пора­ненная, битая, обожженная» природа страдала от рук того, кто должен беречь и лелеять ее красоту.

Проблема ответственности человека перед природой

Текст

(1)...Этой осенью я ночевал у деда Лариона на Уржен-ском озере. (2)Созвездия, холодные, как крупинки льда, плавали в воде. (З)Шумел сухой тростник. (4)Утки зябли в зарослях и жалобно крякали всю ночь.

290

(5)Деду не спалось. (6)Он сидел у печки и чинил рваную рыболовную сеть. (7)Потом поставил самовар — от него окна в избе сразу запотели и звезды из огненных точек преврати­лись в мутные шары.

(8)Мы пили чай ночью, дожидаясь далекого и нереши­тельного рассвета, и за чаем дед рассказал мне историю о зайце.

(9)В августе дед пошел охотиться на северный берег озе­ра. (Ю)Леса стояли сухие, как порох. (П)Деду попался зай­чонок с рваным левым ухом.

(12)Дед выстрелил в него из старого, связанного прово­локой ружья, но промахнулся. (13)3аяц удрал.

(14)Дед пошел дальше. (15)Но вдруг затревожился: с юга, со стороны Лопухов, сильно тянуло гарью. (16)Поднялся ве­тер. (17)Дым густел, его уже несло белой пеленой по лесу, за­тягивало кусты. (18)Стало трудно дышать.

(19)Дед понял, что начался лесной пожар и огонь идет прямо на него. (20)Ветер перешел в ураган. (21)Огонь гнало по земле с неслыханной скоростью. (22)По словам деда, да­же поезд не мог бы уйти от такого огня. (23)Дед был прав: во время урагана огонь шел со скоростью тридцати кило­метров в час.

(24)Дед побежал по кочкам, спотыкался, падал, дым вы­едал ему глаза, а сзади был уже слышен широкий гул и треск пламени.

(25)Смерть настигала деда, хватала его за плечи, и в это время из-под ног у деда выскочил заяц. (26)Он бежал мед­ленно и волочил задние лапы. (27)Потом только дед заме­тил, что они у зайца обгорели.

(28)Дед обрадовался зайцу, будто родному. (29)Как ста­рый лесной житель, дед знал, что звери гораздо лучше че­ловека чуют, откуда идет огонь, и всегда спасаются. (ЗО)Гибнут они только в тех редких случаях, когда огонь их окружает.

(31)Дед побежал за зайцем. (32)Он бежал, плакал от страха и кричал: «Погоди, милый, не беги так-то шибко!»

291

(ЗЗ)Заяц вывел деда из огня. (34)Когда они выбежали из леса к озеру, заяц и дед — оба упали от усталости. (35)Дед по­добрал зайца и понес домой. (36)У зайца были опалены задние ноги и живот. (37)Потом дед его вылечил и оставил у себя.

(38)— Да, — сказал дед, поглядывая на самовар так сер­дито, будто самовар был всему виной, — да, а перед тем зайцем, выходит, я сильно провинился, милый человек.

(39)— Чем же ты провинился?

(40)— А ты выдь, погляди на зайца, на спасителя моего, тогда узнаешь. (41)Бери фонарь!

(42)Я взял со стола фонарь и вышел в сенцы. (43)3аяц спал. (44)Я нагнулся над ним с фонарем и заметил, что ле­вое ухо у зайца рваное. (45)Тогда я понял все.

(По К. Паустовскому)