Сочинение

Автор текста, И.И. Иванова, ставит проблему отношения человека к себе и к свой жизни. Умеем ли мы ценить то, что имеем? Говорим ли мы «спасибо» за все, что получаем?

Главная героиня текста И.И. Ивановой — молодая жен­щина Маша, которая испытывает неудовлетворенность жиз­нью из-за того, что «ей не везет» на встречи с достойными, интересными людьми. Между тем Маша не способна разгля­деть рядом с собой хороших и добрых людей. Кроме того, она капризна и эгоистична, поспешно судит о людях. На­пример, она обвиняет в воровстве порядочных людей, не це­нит доброту своего мужа, обращенную к ней.

Точка зрения автора текста такова: человек должен це­нить то, что дает ему жизнь, и говорить «спасибо» за то, что рядом есть добрые, заботливые люди.

Нельзя не согласиться с позицией автора. Безусловно, в наших жизненных просчетах мы виноваты чаще всего сами, поскольку нередко бываем эгоистичны и невнимательны к людям.

Подтвердим высказанную мысль примерами из литера­турных произведений. Обратимся к рассказу А.П. Чехова

159

«Попрыгунья». Молодая женщина Ольга Ивановна в поис­ках необыкновенного человека не разглядела в своем муже — докторе Дымове — талантливого ученого и редкой души человека. Только после его смерти она начинает понимать, что «проглядела», «пропустила» именно того человека, ко­торого искала всю жизнь. Героиня Чехова — поверхност­ный, легкомысленный, недалекий человек, несчастливый из-за собственной глупости.

Вспомним «Сказку о рыбаке и рыбке» А.С. Пушкина. Старуха, пожелавшая получить слишком много от «счаст­ливого случая» — доброй золотой рыбки, теряет все и ока­зывается у разбитого корыта. Так будет с каждым, кто не умеет ценить добро, которое тебе делают окружающие люди и дает сама жизнь.

В заключение подчеркнем, что мы должны говорить за все «спасибо» и творить больше добра.

Проблема воспитания

Текст

(1)Пропала совесть. (2)И никто не догадывался, что чего-то вдруг стало недоставать и что в общем жизненном орке­стре перестала играть какая-то дудка. (З)Многие начали да­же чувствовать себя бодрее и свободнее. (4)Легче сделался ход человека; ловчее стало подставлять ближнему ногу, удобнее льстить, пресмыкаться, обманывать, наушничать и клеветать. (5)Всякие душевные сомнения как рукой сняло: ничто не смущало людей, ничто не заставляло их задумать­ся. (6)И настоящее, и будущее — все, казалось, так и отда­валось им в руки — им, счастливцам, не заметившим о про­паже совести.

(7)А бедная совесть лежала между тем на дороге, истер­занная, оплеванная, затоптанная ногами пешеходов. (8)Вся-

160

кий швырял ее, как негодную ветошь, подальше от себя. (9)Всякий удивлялся, каким образом в благоустроенном го­роде и на самом бойком месте может валяться такое во­пиющее безобразие. (10)И Бог знает, как долго пролежала бы таким образом бедная изгнанница, если бы не поднял ее какой-то несчастный пропойца.

(11)И вдруг он почувствовал, что его пронзила словно элек­трическая струя. (12)Мутными глазами начал он озираться кругом и совершенно явственно ощутил, что голова его осво­бождается от винных паров и что к нему постепенно возвра­щается горькое сознание действительности, на избавление от которого были потрачены лучшие силы его существа.

(13)И кажется бедному пьянице вся его жизнь сплош­ным безобразным преступлением. (14)Но, увы, проснувшее­ся сознание не приносит ему с собой ни примирения, ни на­дежды, а встрепенувшаяся совесть указывает только один выход — выход бесплодного самообвинения.

(15)— Батюшки! (16)Не могу! (17)Несносно! (18)Надо как-нибудь сбыть ее, а то с ней пропадешь, как собака! — думает жалкий пьяница и ищет, кому бы подбросить свою находку...

(19)Озираясь и крадучись, приближается он к питейному дому, в котором торгует старинный его знакомый Прохо­рыч. (20)Сначала он заглянул потихонечку в окошко и, уви­дев, что в кабаке никого нет, а Прохорыч один-одинехонек дремлет за стойкой, в одно мгновение растворил дверь, вбе­жал, и прежде, нежели Прохорыч успел опомниться, ужас­ная находка уже лежала у него в руке...

(21)Некоторое время Прохорыч стоял с вытаращенными глазами, потом вдруг весь вспотел.

(22)— А ведь скверно спаивать бедный народ! — шептала проснувшаяся совесть.

(23)— Жена! Арина Ивановна! — вскричал он вне себя от испуга.

(24)Прибежала Арина Ивановна, но как только увидала, какое Прохорыч сделал приобретение, так не своим голосом

161

закричала: «Караул! Батюшки! Грабят!» (25)Она очень хо­рошо понимала, что в кабацком деле совесть совсем не такое приятное приобретение, от которого можно было бы ожи­дать прибытка, и потому решилась во что бы то ни стало отделаться от непрошеной гостьи...

(26)Следующий день, как нарочно, был базарный. (27)Служебным долгом квартального надзирателя Ловца было наблюдение за порядком. (28)Он, стало быть, и отправился на базар исполнять свой долг. (29)Этому-то мздоимцу ловко подкинула Арина Ивановна совесть в карман его пальто.

(30)Ловец был малый не то чтоб совсем бесстыжий, но стеснять себя не любил и запускал лапу довольно свободно. (31)Вид у него был не то чтоб наглый, а у стремительный. (32)Руки были не то чтоб слишком озорные, но охотно заце­пляли все, что попадалось по дороге. (ЗЗ)Словом сказать, был лихоимец и взяточник порядочный.

(34)И вдруг этого самого человека начало коробить. (Зб)Подошел к одному возу, хочет запустить лапу — лапа не поднимается. (Зб)Подошел к другому возу, хочет мужика за бороду вытрясти — о, ужас! — руки опускаются! (37)Увидел нищего мужика на дороге, дал ему подаяние.

(38)— Это за что же, Фофан Фофаныч?

(39)— А за мою прежнюю обиду, друг! Прости меня, Христа ради!

(40)— Ну, Бог тебя простит!

(41)Таким образом обошел он весь базар и раздал все деньги, какие у него были.

(42)Так и вернулся Ловец домой без добычи. (43) А ?кена ему: «Куда кульки девал?»

(44)Он ей в ответ: «Перед лицом моей совести свидетель­ствую...»

(45)«Ну, так и обедай со своей совестью, а у меня для тебя нет обеда!» — решила Ловчиха. (46)Вскоре поняла она, что Ловцу ее круто пришлось. (47)Раздела она его, уложила в по­стель и напоила горяченьким. (48)Призадумалась. (49)Только через четверть часа пошла она в переднюю и думает: «А по-

162

смотрю-ка я у него в пальто, может, найдутся в карманах какие-нибудь грошики?» (50)Обшарила она один карман, другой — нашла какую-то грязную, замасленную бумажку. (51)Как развернула эту бумажку — так и ахнула!

(52)И стала придумывать, кому бы ей эту совесть сбыть...

(53)И долго таким образом шаталась бедная, изгнанная совесть по белому свету, и перебывала она у многих тысяч людей. (54) Наконец наскучило ей самой, что негде ей, бед­ной, голову приклонить и должна она свой век проживать в чужих людях да без пристанища. (55)Вот и взмолилась она последнему своему содержателю, бедному мещанину:

(56)— За что вы меня тираните? (57)3а что помыкаете мной?

(58)— Что же с тобой делать, сударыня совесть, коли ты никому не нужна? — спросил в свою очередь мещанин.

(59)— А вот что, — отвечала совесть, — отыщи ты мне маленькое дитя, раствори ты предо мной его чистое сердце и схорони меня в нем! (бО)Авось он меня, неповинный младе­нец, приютит и выхолит да и в люди потом со мной выйдет — не погнушается!

(61)По этому ее слову так все и сделалось. (62)Отыскал мещанин дитя, растворил его чистое сердце и схоронил в нем совесть.

(бЗ)Растет дитя, а вместе с ним растет и совесть. (64)И будет маленькое дитя большим человеком, и будет в нем большая совесть. (65)И исчезнут тогда все неправды, ковар­ства и насилия, потому что совесть будет не робкая и захо­чет распоряжаться всем сама.

(По М.Е. Салтыкову-Щедрину)