Сочинение

В анализируемом тексте ученый-биолог З.А. Соколова размышляет о том, что такое патриотизм. Какие бывают разновидности патриотизма? Что есть истинный патрио­тизм?

Стремясь ответить на данные вопросы, автор рассматри­вает известное стихотворение М.Ю. Лермонтова «Родина» и отмечает, что великий поэт, не являясь сторонником импер­ской России, любит свою отчизну — глубинную, «нутря­ную», народную. Для автора важно, что Лермонтов непри­творен в своем чувстве и лишен националистической гордыни в отношении к отечеству. По мнению 3. Соколовой, чувства Лермонтова к родине можно назвать истинными.

Точка зрения автора сводится к тому, что отвержение насилия и созидательное отношение к родине придают пат­риотизму черты подлинного благородства.

Думается, что с автором следует согласиться и подчерк­нуть, что патриотизм — прекрасное чувство, оно у каждого свое, но лишь творческий патриотизм свободного, мысляще­го человека может быть по-настоящему деятельным.

Правильность высказанной позиции подтвердим аргу­ментами из литературы и публицистики.

Во-первых, обратимся к роману А.И. Солженицына «В круге первом». Герои произведения — Глеб Нержин, Инно­кентий Володин, Лев Рубин и другие — умные талантливые люди и горячие патриоты своей страны. Каждый из них по-своему борется за ее свободу, готов пожертвовать спокойст­вием и сытостью ради убеждений. Именно любовь к отече­ству и личное достоинство толкают этих людей в ГУЛАГ: они совершают поступки, которые можно оценить как про-

144

тест против бесчеловечного режима. Примером такого дея­тельного патриотизма является жизнь и творчество самого А.И. Солженицына.

Во-вторых, откроем «Письма о добром и прекрасном» Д.С. Лихачева. Известный российский академик говорит, что патриотизм — это глубоко позитивное чувство, не имеющее ничего общего с национализмом. Патриотизм сродни любви и созиданию, национализм же разрушителен и бесплоден. Именно патриотизм способен сплотить людей разных культур и наций и сделать братьями.

В заключение подчеркну важную мысль: патриотизм свободной, независимой личности, желающей процветания и просвещения для своей страны, а значит, и для всего мира, и есть истинный патриотизм.

Проблема памяти; связи прошлого и будущего; самопознания человека

Текст

(1)— Ведите дневник, — говорил дочерям отец, извест­ный в 20-х и 30-х годах прошлого века писатель Артем Ве­селый.

(2)Тратить время на дневниковые заметки не хотелось: было слишком много интересного в жизни — книги, танцы, друзья, учеба в школе, затем в университете. (З)Были инте­ресные путешествия с отцом по Волге — его любимой реке, где он родился и которую многократно воспевал, в том чис­ле необычным образом. (4)Например, свою младшую дочь Артем назвал Волгой.

(5)В конце 30-х годов Артем Веселый был расстрелян как враг народа, возможно так и не написав своей главной книги. (6)Имя его оказалось вычеркнутым из литературы на многие

145

десятилетия. (7)Тем не менее его «Россия, кровью умытая»

— произведение, опубликованное сравнительно недавно, на­ шло-таки своего читателя как среди историков и литературо­ ведов, так и среди разнообразной читающей публики.

(8)Старшая дочь Артема Веселого, Гайра (отец любил придумывать своим детям необычные имена), в конце соро­ковых была арестована и сослана в лагерь из-за отца, не по­лучив права завершить обучение в Московском университе­те. (9)Там, в лагере, ей посчастливилось встретить среди ссыльных удивительных, ярких, образованных людей, кото­рые не только «отшлифовали» ее гуманитарное образование, но и помогли сформировать мировоззрение. (Ю)Тогда дочь поняла, насколько прав был отец: важно фиксировать все, что ты видишь и переживаешь. (И)Нельзя рассчитывать на свою память, ибо она несовершенна, очень многое может уйти безвозвратно.

(12)Позже, через годы, вернувшись в Москву и защитив не только диплом историка, но и диссертацию, она поняла, что ее жизнь и жизнь окружающей эпохи необходимо «вос­крешать», нужно не дать погибнуть памяти о замечательных людях, которая оказалась искусственно и несправедливо стертой из сознания современников. (13)Замечательно то, что сейчас (во многом благодаря дневниковым записям!) появи­лась книга об Артеме Веселом и другие воспоминания его до­черей — воспоминания, которые представляют собой важное свидетельство уходящего и драматичного нашего времени.

(14)3амечу, что ведение дневника — это не только мемуар­ные записи о ком-то или о чем-то. (15)Это в первую очередь активный способ самопознания и творческой переработки пе­режитого. (16)Как подчеркивает в одной из своих статей фило­соф К.С. Пигров, «качество творчества в дневниковых записях

— самой высокой пробы, ибо оно завязано на предельные ос­ нования бытия». (17)Действительно, ведение дневника часто обнаруживает «саму глубинную стихию философствования», вследствие чего внутри дневникового текста «может произойти чудо самопознания, обретения смысла».

146

(18)3начит, дневник становится не только источником для мемуаров, художественных произведений, ориентиро­ванных на «другого», то есть на читателя, но и способом ду­ховного совершенствования личности самого пишущего. (19)Философы утверждают, что каждый человек не только может, но если он духовное существо, то обязан в той или иной форме вести дневник.

(20)Ведение дневника — действие тайное. (21)«Соединяя подлинность молчащего бытия с духовной активностью, дневник — всегда тайнопись, которая требует уединения и сосредоточения», — утверждает К.С. Пигров. (22)Это зна­чит, что, когда я пишу свой дневник, я создаю свое собст­венное индивидуальное пространство, свой мир, через кото­рый познаю и себя, и других.

(23)В грохоте современной цивилизации дневниковое творчество позволяет человеку восстановить возвышенную тишину, осмыслить и переосмыслить собственную жизнь, осуществить прорыв в творчество и подняться до уровня ду­ховного существа.

(24)Думаю, что никогда не устареет такая форма инди­видуального осмысления жизни, как дневник. (25)Те, кто думает, что дневники пишут лишь ущербные, одинокие лю­ди, скорее всего, ошибаются, ибо умному человеку всегда будет свойственно стремление познать самого себя или запе­чатлеть неповторимые страницы быстротекущей жизни для потомков.

(С.Г. Каспаринская)