Сочинение

Тема вещих снов не нова. Наверное, во все времена, в любой книге можно найти описание сновидений и их толко-

56

вание. Этот же вопрос рассматривает и Г. Рогов. Он затра­гивает проблему неоднозначного отношения людей к снам: одни в них верят, другие — нет. Автор говорит о том, что история знает немало примеров того, как сны явились пред­сказанием будущего, и приводит в пример изобретателя Си-корского. Он также упоминает и 3. Фрейда, который вы­строил целую теорию, основываясь на снах.

Конечно, Г. Рогов отмечает и то, что сны остаются и се­годня неразгаданной тайной нашего существования. С этим трудно не согласиться, потому что ученые до сих пор не мо­гут сойтись во мнении, что же такое сон: вспышки перевоз­бужденного мозга, неправильная работа нервных клеток, кратковременные отпечатки увиденного за день на сетчатке глаза, воплощенное в картинку воображение человека или что-то еще...

Однако в истории человечества сны сыграли, пожалуй, самую значительную роль. Уже хрестоматийным стал при­мер того, как Д.И. Менделеев увидел во сне свою периоди­ческую систему химических элементов, а утром воспроизвел ее на бумаге и понял, что сделал величайшее открытие. В этой таблице было много пустых клеток, так как многих элементов недоставало; открытые гораздо позже, они без труда заняли свое место в не заполненных ученым ячейках.

Человек, увлекающийся живописью, сразу вспомнит то, как создавались сюрреалистические картины Сальвадора Дали. Перед сном художник возле кровати ставил железный поднос, а в руку брал связку ключей. Во сне пальцы рук расслаблялись, ключи с грохотом падали на поднос, и ху­дожник просыпался. Резкое пробуждение прочно фиксиро­вало в его сознании последнюю картинку из его сна — и художник спешил к мольберту, чтобы запечатлеть «Антро­поморфный шкафчик» или «Атомную Леду».

В литературе сон — всегда важный композиционный или сюжетный элемент. Вспомним сон Пети Гринева, главного героя повести А.С. Пушкина «Капитанская дочка»: встреча с вожатым в степи во время бурана для Пети была действи-

57

тельно промыслительной, но Петя не сразу это понял. По­мог сон, в котором Пугачев предстал в образе посаженого отца. И как во сне Петя отказывается присягать «мужику с топором», так он поступил и во время осады Белогорской крепости.

А сон Татьяны Лариной? Все дальнейшее действие рома­на А.С. Пушкина «Евгений Онегин» продиктовано этим ви­дением героини. Сон Татьяны создает эмоциональное на­пряжение, которое держит читателя всю сцену бала, ночи и последующей дуэли между Евгением Онегиным и Владими­ром Ленским.

Сон Андрея Болконского перед смертью, сон Раскольни-кова о забитой насмерть лошади, сны Обломова... Какое произведение ни возьми, сон обязательно является важным художественным элементом. Значит, и Л.Н. Толстой, и М.Ф. Достоевский, и И.А. Гончаров, и многие другие писа­тели и поэты разделяли мнение о том, что ночные видения мы видим не просто так. Наверное, поэтому сны необходимо изучать и с научной точки зрения.

Проблема национальной идеи, духовности

Текст

Мы знаем молитвы такие,

Что сердцу легко по ночам;

И гордые музы России

Незримо сопутствуют нам...

(В. Набоков)

(1)В последнее время часто слышны рассуждения видных общественных деятелей, людей искусства и науки о поисках спасительной «национальной идеи», которая могла бы спло­тить россиян в созидании своего будущего.

58

(2)Что же, рассуждения эти насущны! (3)Но разговоры раз­говорами, а безумный конвейер духовного оскудения нации, в котором повинны многие программы ТВ, огромная часть ин­тернет-индустрии, печатный бизнес, похоже, не оставляет шанса никаким духоподъемным «идеям». (4)Повинны в этом, разумеется, не сами телекамеры, компьютеры или печатные станки, а, собственно, люди, управляющие ими.

(б)Припоминая, какую изжогу у либеральной прослойки вызвала попытка Русской православной церкви ввести в школах России курс основ православной культуры, изумля­юсь весьма нервной реакции на предмет оного части науч­ной общественности страны.

(б)Нынче страсти вскипают вновь! (7)Причиной тому — предложение Президента РФ о проведении в ряде регионов страны эксперимента по преподаванию в школе основ рели­гиозной культуры и светской этики.

(8)Не погружаясь в пучину нового идеологического про­тивостояния, не могу, однако, не заметить: тех, кто не же­лает просветления своего народа, не становится меньше. (9)Удивительно, но, проклиная советское прошлое за гибель в 1917 году «старой доброй России», они отвергают сегодня то, на чем она, так сказать, стояла.

(10)К слову, о прошлом: в нем у России предостаточно ярких примеров содержательной, нравственной жизни. (11)Вот, скажем, художественно-интеллектуальные салоны начала XIX века. (12)Если угодно, это были своего рода эф­фективные коммуникативные модели, поставляющие интел­лектуальную пищу для лучших умов России, пестующие высокие идеалы в искусстве, науке, просвещении. (13)Чем не кладезь для ищущих «национальные идеи»?

(14)Не много нужно усилий для того, чтобы «почувство­вать разницу», а точнее, степень нашего сегодняшнего паде­ния, — достаточно нажать кнопку телепульта и попасть, к примеру, в «салон» в программе «Дом 2».

(15)Что же нужно делать, чтобы «гордые музы России» из набоковского эпиграфа к этим заметкам сопутствовали

59

ЕЙ и сегодня? (16)Может, начать с малого — помнить о них, на них, гордых и высоких, равняться...

(17)Как, впрочем, и на другие примеры из нашего вели­кого прошлого.

(По Г. Рогову)