Сочинение

Мы построили адронный коллайдер и отправили лета­тельные аппараты к границам Вселенной, но до сих пор на нашей планете остаются загадки, не подвластные человече­скому разуму. Об одной из таких тайн говорится в тексте Г. Рогова. Автора заинтересовал тот факт, что насекомые, обладая летательными возможностями, получили крылья в результате каких-то необъяснимых эволюционных измене­ний. Рогов размышляет над тем, что человек тоже может летать, но только с помощью тех, над которыми в свое вре­мя трудились и Леонардо да Винчи, и отечественные испы­татели, и современные ученые. Летать же, как птица или мотылек, человек не может.

Позиция Г. Рогова мне понятна, и я готов поразмышлять вслед за автором данного текста над этой проблемой.

Во многих мировых культурах можно встретить миф о том, что люди были рождены с крыльями, но потом боги

42

отняли их им в назидание. Остатки древнего мифа сохрани­лись в греческом слове ап1пгороз, где ап — приставка, озна­чающая «вверх», а 1Ьгоро — корень со значением «направ­ляться, стремиться». Таким образом, получается, что человек — это тот, кто стремится вверх, к небесам.

Действительно, человек всегда стремился преодолеть земное притяжение и оторваться от земли. Вспомним хотя бы древнегреческий миф о Дедале и Икаре. Но не ради по­лета изобретал Дедал крылья: его творение было продикто­вано гораздо более серьезной причиной. Полет над морем для Дедала был единственной возможностью спастись от не­навистного плена критского царя Миноса и вернуться к себе на родину — в Афины. Именно такими высокими побужде­ниями был продиктован акт творения «крыльев, подобно птичьим». Однако сын его Икар в полете пренебрег заветами отца и законами природы, поэтому погиб. Икар был нака­зан, подобно ангелам, обрушенным на землю и превращен­ным в демонов. Их мы видим на картинах М.А. Врубеля. Ангелам были даны крылья для полета, но, возомнив себя выше самого творца, познав гордыню и скуку, они были низвергнуты с небес.

В русском языке много идиом, связанных с этой темой. О счастливом человеке говорят, что он «на седьмом небе от счастья», о мечтателе — «витает в облаках», в песнях и стихах часто встречаются словосочетания «на крыльях сча­стья», «птица счастья». И конечно, на ум приходит афоризм из рассказа А.И. Куприна «Парадокс»: «Человек рожден для счастья, как птица для полета». Его пишет человек не только без крыльев, но и без рук, однако ощущение его по­лета не покидает нас на протяжении всего рассказа. Он до­вольствуется малым, приносит счастье другим, и оттого чув­ствует себя свободным, как птица.

Свободной, как птица, хотела быть и Катерина из драмы А.Н. Островского «Гроза». «Я говорю, отчего люди не лета­ют так, как птицы?» — спрашивает она Варвару. Открытая для любви, счастья, радости, Катерина не испытала всего

43

этого в семье Кабанихи, поэтому ее единственный полет к свободе закончился трагически.

Французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери летал буквально, потому что по профессии был летчиком. И все же он мечтал о таком полете, который описал в философ­ской сказке-притче «Маленький принц». В образе Принца с неизвестной планеты писатель изобразил детей, которые, как ангелы, чисты и невинны. Они видят в каждом предме­те чудо и умеют удивляться этому чуду; не обремененные бытовыми страхами, чувством собственности, они воспри­нимают мир иначе, чем взрослые, и, наверное, поэтому они летают во сне, а наяву верят, что они летали и в самом деле.

Конечно, каждый здравомыслящий человек должен по­нимать, что природа мудра настолько, что нельзя вмеши­ваться в ее законы, и если человеку не дано летать, то так и должно быть. Но полет человека — это метафора его жизни. Если он будет стремиться к счастью, к свободе, к мечте, кто знает, может быть, он действительно совершит полет на крыльях счастья.