Сочинение

В любом обществе особое значение придается труду — физическому, интеллектуальному, творческому, поскольку без него невозможен не только научно-технический про­гресс, умственное и духовное развитие, но и сама жизнь. Но понимание этого не дается человеку от рождения, а потому проблема воспитания правильного отношения к труду, над которой размышляет А. Бердникова, была и остается акту­альной.

353

Автор текста приводит емкое определение слова «труд», данное в словаре В.И. Даля, подчеркивая в нем некоторую двойственность понятия. Это не только привычное для нас значение «работа», требующая определенных усилий, но и утомление, даже болезнь, а труженик — это и тяжело рабо­тающий человек, и мученик. Такая многозначность позво­ляет А. Бердниковой заострить проблему и, заглянув в не­далекое прошлое, показать, как по-разному можно относиться к труду. Конечно, для советской эпохи было ха­рактерно утверждение, что «всякий труд... в почете». Но тут же автор замечает, что тогда люди «грезили большими стройками, романтикой дальних дорог, рвались в институ­ты», но не торопились становиться дворниками, ассенизато­рами, уборщицами. И даже в воспоминаниях людей одного поколения, когда в семьях было принято приучать детей к работе, отношение к труду выражается по-разному. Ровес­ница А. Бердниковой считает, что ее мать, заставлявшая дочерей «работать до седьмого пота», лишила их детства. Но автор текста подчеркивает другое: тяжело было ее маме, вынужденной «целыми дням пропадать в поле, на ферме, на сенокосе», жалко было видеть ее уставшей, измотанной ра­ботой. Зато какую гордость за мать испытывали дети, когда ее награждали за самоотверженный труд — пусть даже «скромным подарочком»! А потому А. Бердникова сохрани­ла в памяти ощущение не только тяжести труда, но и радо­сти от хорошо выполненного дела, чему научила ее мать.

Именно этот опыт детства позволил автору прийти к важному выводу, который она стремится передать читателю: надо учить детей ценить плоды труда — не только своего, но и общего, коллективного, ведь «большая и срочная рабо­та» способна объединить всех и преодолеть ту разобщен­ность, которая стала характерной чертой нашей современ­ной жизни.

Невозможно не согласиться с позицией автора, основан­ной на большом жизненном опыте. Особенно значимым представляется такой взгляд по сравнению с достаточно

354

распространенным сейчас мнением, что тяжелый физиче­ский труд — удел неудачников, а работать нужно только для продвижения по карьерной лестнице или ради денег. Вот почему так важно помнить примеры иного отношения к труду, ярко представленные в русской литературе, и ста­раться воспитывать на них молодое поколение. Вспомним роман И.А. Гончарова «Обломов». В нем противопоставлены два героя — Илья Обломов и Андрей Штольц. Они дружили с детства и сохранили теплые отношения на всю жизнь, но их воспитание сильно отличалось, а в результате и характе­ры сложились разные, и судьбы оказались очень непохожи­ми. Если барского сына Илюшу с детства оберегали от лю­бого дела, даже одеваться не давали самостоятельно, то в семье Штольца отец прививал сыну с ранних лет привычку работать. В результате Андрей стал сильным, самостоятель­ным человеком, сумевшим всего добиться в жизни своим трудом. А Илья Ильич, человек необыкновенной души и «золотого» сердца, оказался неспособным ни к какому делу, и его мечты так и остались нереализованными.

Об огромной воспитательной силе картины коллективно­го труда на общее благо говорит Н.А. Некрасов в стихотво­рении «Железная дорога», посвященном строительству пер­вой в России магистрали, связавшей Петербург и Москву. Поэт не скрывает тяжелейших условий, в которых работали люди (многие из них погибли), его печалит их покорность и несправедливость начальников. Но главное, чему он стре­мится научить на этом примере мальчика Ваню, оказавше­гося его соседом в вагоне поезда, звучит в словах: «Эту при­вычку к труду благородную нам бы не худо с тобой перенять».

В заключение хочется еще раз подчеркнуть, что воспи­тание правильного отношения к работе, какой бы тяжелой она ни была, необходимо всем людям — независимо от их материального достатка и положения в обществе.

355