ТИТУЛЬНЫЙ ЛИСТ
Содержание:
Введение………………………………………………………………..3
Глава 1. Эскизы к картине «Явлению Христа народу»……………..4
Глава 2. Пейзажи а.А. Иванова……………………………………...6
Заключение……………………………………………………………17
Приложение…………………………………………………………...19
Литература…………………………………………………………….26
Введение
Творчество Александра Андреевича Иванова (1806-1858) принадлежит к величайшим достижениям русской художественной культуры. Хорошо известно, что прославленный живописец посвятил свою жизнь работе над исторической композицией «Явление Христа народу» [рис.1].
Религию А. Иванов считал высшим источником вдохновения. Он неоднократно перечитывал и прекрасно знал Библию. О его восприятии Священного Писания мы можем судить сейчас по сохранившимся запискам и письмам, которые опубликованы. Известно также, что Иванов, сторонник идеи о философском содержании искусства, был знаком с трудами современных ему мыслителей, особенно увлекался немецкой философией, стараясь и в ней, прежде всего, найти решение волновавших его проблем. Так, через своего друга писателя Н.М. Рожалина он познакомился с идеями Ф.В. Шеллинга. Несомненно, читал Иванов и труды И.Г. Гердера, чьим поклонником был другой его друг Н.В. Гоголь. Очень долго Александр Андреевич был увлечен книгой Д. Штраусса «Жизнь Иисуса». Мысли этих философов находили свое отражение в творчестве художника, но приобретали порой неожиданные оттенки смысла. О критичном отношении Иванова к современной философской мысли можно судить по запискам самого мастера: «Оставим же ученым немцам изыскивать форму и определение Бога. Они теперь на половине дороги, сколько я мог заметить, разбирая Шеллинга. Мы от них возьмем все, когда они кончат, а покуда будем их слушать только для поощрения нашего разума».
Но параллельно мастер работал над другими картинами, причем особенно часто обращался к жанру пейзажа. Однако , если бы из всех его произведений сохранились только пейзажи, одно это могло бы завоевать ему славу и почетное место в истории русского и мирового искусства.
Глава1. Эскизы к картине «Явлению Христа народу»
Эскизов к «Явлению Христа народу» Иванов написал несколько сотен, выверял до мельчайших деталей все – поворот головы, направление взгляда. Эскизами к «Явлению» по большей части были и пейзажи. По замыслу художника величавая эпическая природа должна была служить фоном для происходящего в картине события. Философское осмысление и воплощенная в природе вечность – так принято трактовать эти работы. Отчасти это верно. «Оливы у кладбища в Альбано. Молодой месяц» [рис.10] - характерный пример. Этот же мотив художник использует в центральной части «Явления Христа народу» [рис.1].
И все же не только философские мысли о вечности и бренности занимают Иванова на природе. Свет и цвет – два слова, столь важные для импрессионистов, не ускользают от его внимания. Пейзажи Иванова – это натурные этюды (каждое лето он проводил в окрестностях Рима и Неаполя). Работа на пленэре диктует свои законы – нужно уловить солнечный свет, колышущуюся листву, игру рефлексов на поверхности камней и их отражение в воде. Он работает быстро, пытаясь поймать исчезающее мгновение, и в этой работе прибегает к помощи специального приспособления – диаграфа или камеры-лючиды, освобождающей художника от долгой подготовительной работы над рисунком с натуры. Камера-лючида позволяла быстро очертить внешние контуры предметов – деревьев, гор, строений – по отбрасываемой ими на бумагу тени.
Этот чисто механический трюк давал возможность быстро сделать заготовку и переходить к работе цветом, не тратя времени на построение перспективы и проверку всех соотношений в пейзажном рисунке. Стремление передать нюансы свето-воздушного пространства меняют манеру письма художника. Мазок становится шире и свободней, детали приносятся в жертву общему впечатлению, не линия, а красочное пятно лепит пластическую форму. Логичное решение типичных задач пленэрной живописи. Но именно оно уводит классициста Иванова далеко за пределы его времени и стиля.
Что это – пророчество будущим поколениям художников, протест против надоевшего академизма? Да нет, скорее – доступное всем гениям умение уловить витающие в воздухе тенденции, которые лишь полвека спустя уже другое поколение художников сможет оформить в единую систему, которую назовут новым стилем. «┘» - как строго по-научному сказано в экспликации Третьяковской галереи
Кстати, в этих неожиданных живописных пророчествах Александр Иванов был не одинок. Еще до него, и не в России, а в раздираемой наполеоновскими войнами Испании, Франсиско Гойя сделал свой «шаг в будущее.