- •Філософія освіти її предмет та основні функції.
- •Філософія освіти давнього світу. Єгипет. Шумер. Індія.
- •Проблеми сучасної філософії освіти.
- •Філософія освіти Давнього Світу. Давній Китай.
- •Базова освіта як вступна карта у життя.
- •6. Філософія освіти Давньої Греції: афінська й спартанська системи виховання
- •7. Вихідні позиції освіти в Європі
- •8. Філософія освіти Давньої Греції: софісти й Сократ
- •9. Ключові виклики для освітньої політики в Україні
- •10. Філософія освіти Давньої Греції: Платон
- •11. Суспільні ризики реформування освіти
- •12. Філософія освіти Давньої Греції. Арістотель.
- •13. Співвідношення філософії і освіти.
- •15. Найважливіші проблеми сучасної філософії освіти.
- •16. Філософія освіти Середньовіччя: основні проблеми, геоцентризм
- •17. Головні суперечності педагогічного процесу
- •18. Філософія Середньовіччя: Тома Аквінський
- •19. Ідеї плюралізму як основи філософії освіти
- •20. Філософія освіти Відродження
- •21.Основні етапи розвитку взаємодії філософії та освіти
- •22 Філософія освіти Нового часу: Локк Гоббс
- •23. Найважливіші проблеми філософії освіти в сучасну епоху
- •24. Філософія освіти Просвітництва: Руссо, монтеск’є, Монтень
- •25. Історія становлення та розвитку філософії освіти
- •26. Філософія освіти Нового часу: формування народної школи
- •27. Філософія освіти Середньовіччя: формування середньовічних університетів
- •28. Специфіка предмету філософії освіти
- •29. Філософський аналіз процесу навчання
- •30. Етапи формування ідей філософії освіти на території України
- •31. Наука і освіта.
- •32. Зв’язок педагогіки з політикою та економікою.
- •33. Наука та коло задач її в суспільстві.
- •34. Перспективи і межі комп’ютеризації освіти.
- •35. Філософія освіти як відповідь на запити реформування освітньої практики.
- •36 Основні тенденції розвитку культури інформаційного суспільства, та їх вплив на систему освіти
- •37 Становлення сучасної філософії освіти
- •38 Міждисциплінарний характер філософії освіти
- •39 Специфіка педагогічного пізнання
- •40 Сутність управління освітою
6. Філософія освіти Давньої Греції: афінська й спартанська системи виховання
Виховання дітей у Спарті. Побут спартиатов мав своєрідну воєнізовану форму - все доросле чоловіче населення спартиатов становило військо, яке тримало рабів-ілотів в постійному страху і покорі. У цих умовах склалася особлива спартанська державна система виховання, метою якої було готувати з дітей спартіатів воїнів, стійких та загартованих, майбутніх рабовласників. Держава контролювала насіннєве виховання дітей з моменту їх народження. Старійшини оглядали новонароджених і тільки здорових передавали назад батькові, хворі і слабкі знищувалися. Малюків, як правило, виховували матері за допомогою годувальниць-рабинь. Часто це були жінки освічені, що вже мають педагогічний досвід. Годувальниці піклувалися про життя і здоров'я дітей, гартували їх, прищеплювали властиві спартиатам навички поведінки. Дітей не сповивали, ростили невибагливими в їжі, привчали не боятися темряви, легко переносити голод, спрагу, незручності і труднощі, можливі в майбутніх військових походах. У 7 років хлопчиків забирали з родини і поміщали в спеціальні державні виховні установи - агелах, де вони знаходилися до 18 років. Вихованням в агеллах керували педономи, люди, спеціально виділені державою. Найбільшу увагу вони приділяли військово-фізичною підготовкою дітей, вчили їх бігати, стрибати, боротися, метати диск і спис, привчали беззаперечно підкорятися старшим, зневажати рабів і їх головне заняття - фізична праця, бути нещадними до рабів. Освіта в агеллах обмежувалося навчанням письма і рахунку. Особливу увагу було приділено розвитку у дітей уміння чітко і коротко відповідати на запитання ("лаконическая мова"). З 18 до 20 років юнаки проходили спеціальну військову підготовку в ефебії, потім вони зараховувалися до війська. Лише з 30 років молоді спартанці вважалися повноправними громадянами. Дівчатка виховувалися вдома, але і в їх вихованні на першому місці було фізичний розвиток, військова підготовка, привчання їх управляти рабами. Коли чоловіки йшли на війну, жінки самі охороняли своє місто і тримали в покорі рабів. Дівчата брали участь в громадських святах і спортивних змаганнях. Виховання і школа в Афінах. Виховання і навчання дітей та юнацтва в Афінах надавалося велике значення. Афіняни прагнули при цьому до поєднання розумового, морального, естетичного і фізичного розвитку людини, оскільки вважали ідеальним того, хто прекрасний і в фізичному, і в моральному відношенні. Але в рабовласницькому суспільстві фізична праця вважався обов'язком лише рабів. Загальна спрямованість афінської виховної системи - презирство до фізичної праці і рабам. До 7 років всі діти виховувалися в сім'ї, часто з допомогою годувальниць з Лаконії. Велика увага приділялася фізичному розвитку дітей. Піклуючись про розумовому вихованні маленьких громадян, їм розповідали казки, читали літературні твори, грали з ними. З 7 років хлопчикивідвідували різні школи. До 13-14 років вони навчалися в школі граматиста і кифариста (одночасно або спочатку в школі граматисти, потім кифариста). У школі граматиста вчителя дідаскалов навчали дітей читання, письма, рахунку. Рахунку вчили за допомогою пальців, використовували також і камінчики, і спеціальну лічильну дошку, що нагадує рахунки. Писали діти на вощених дошках тонкими паличками (стилем). У 13-14 років підлітки переходили у палестру, де займалися фізичними вправами, опановували п'ятиборством (біг, боротьба, метання списа та диска, плавання). Найбільш шановні громадяни вели з учнями бесіди на політичні і моральні теми. Багаті рабовласники Афін віддавали своїх дітей у гімнасії (пізніше - гімназії), де вони вивчали філософію, літературу, готувалися до управління державою. У 18 років, як і в Спарті, юнаки переходили в ефебії, де протягом двох років тривала їх військово-фізична підготовка. Таке різнобічне виховання та освіта було доступно лише дітям великих рабовласників. Для більшості вільного населення - демосу - воно закінчувалося в палестрі, раби були повністю відчужені від школи. Життя афінських жінок була обмежена сімейним колом і проходила на жіночій половині будинку - в гінекеї.
