ГБОУ Гимназия 1558 имени Росалии де Кастро
ГБОУ Гимназия №1558
Имени Росалии де Кастро
Проект по русскому языку
Тема:
Устаревшие слова, описывающие русский народный костюм
Руководитель: Ходкова Татьяна Александровна, учитель русского языка и литературы
Выполнили проект: Моргунова Виктория, Аралова Стефания, Ковалева Валерия и Автеньева Ангелина, ученицы 5 класса «В».
Москва, 2017г.
Оглавление
Методологический паспорт проекта. 3
Мужская одежда. 5
Женская одежда 6
Головные уборы 9
Обувь 11
Части тела 11
Вывод. 12
Литература и интернет-ресурсы 13
Методологический паспорт проекта.
Цель: подробно изучить вышедшие из современного языка слова, рассказывающие о портрете женщины и мужчины, и создать словарь устаревших слов.
Задачи:
изучить литературу по данной теме;
выявить особенности русского народного костюма разных областей;
проанализировать устаревшие слова, характерные для народного костюма.
Данные материалы можно использовать на уроках русского языка и литературы.
Актуальность устаревших слов. У каждого человека есть своя малая родина — то место, где мы родились, где жили наши предки, где наши корни. У одних это большой город, у других небольшое село, у третьих — маленькая деревенька. К сожалению, сейчас эти корни основательно забыты, а ведь это целый культурный «пласт» прошлых поколений. В последнее время, правда, начал пробуждаться интерес к прошлому. Но история неумолима. В наши дни исчезают мелкие населённые пункты, существовавшие порой по 300 – 400 лет. Гибнут домашние архивы, устаревшие слова, у которых со временем появилось новое значение. Например: живот – сельскохозяйственное животное, живот – часть тела. Урок – порча, урок– в школе. И новое поколение знает их под новым значением. Вместе со всем этим углубляется разрыв между прошлым и будущим. Мы должны знакомиться со своим прошлым, чтобы знать, чем занимались наши предки, какова была их речь и жизнь. Занимаясь изучением устаревших слов можно понять, что жить без прошлого невозможно и то, что было раньше нас, отличается от настоящего, но не должно быть забыто. Изучать прошлое интересно и увлекательно. Мы советуем всем пролистнуть хотя бы несколько страниц нашего словаря, в котором собрана лишь малая толика прекрасного и красочного мира наших предков.
Объект исследования: русский народный костюм
Предмет исследования: устаревшие слова
Конечный продукт: словарь устаревших слов
Гипотеза: устаревшие слова помогают лучше понимать язык и культуру нашего народа.
Мужская одежда.
Пошив и разновидности верхней одежды. Общее понятие о верхней одежде – свитка. Она может быть и распашной (кафтан) и глухой (верхняя рубаха). Материал для верхней рубахи — сукно или плотный крашеный лён. Для кафтана — сукно с подкладкой. Свитка снабжалась цветной окантовкой по краям рукавов, обычно также по подолу, вороту. У верхней рубахи между локтем и плечом иногда помещалась ещё одна цветная полоса.
Рубаха – основа русского юноши. Основной мужской одеждой была сорочка или нижняя рубаха. У русских мужских рубах XVI — XVII веков под подмышками квадратные ластовицы, по бокам от пояса треугольные клинья. Рубахи шили из льняных и хлопчатобумажных тканей, а также из шёлка. Наличие ворота предполагало разрез посередине груди или слева, с пуговицами или завязками.
В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в костюме знати — нижней. Бояре носили горничную рубаху дома — она всегда была шелковой. Цвета рубах разные: чаще белые, синие и красные. Носили их навыпуск и подпоясывали гашником. На спину и грудь рубахи пришивали подкладку, которая называлась подоплёка.
Что же было поверх рубахи? Поверх рубашки мужчины надевали зипун из домашнего сукна. Поверх зипуна богатые люди надевали кафтан. Поверх кафтана бояре и дворяне надевали ферязь, или охабень. Летом поверх кафтана надевали однорядку. Крестьянской верхней одеждой бывал армяк.
Простой охабень шился из сукна, а нарядный — из бархата, парчи, украшался нашивками и застегивался пуговицами. Опашень по своему покрою сзади был несколько длиннее, чем спереди, и рукава к запястью сужались. Опашни шились из бархата, атласа, камки, украшались кружевами, нашивками, застегивались посредством пуговиц и петель с кистями. Носили его внакидку.
Безрукавная епанча (япанча) представляла собой плащ, надевавшийся в ненастье. Дорожная епанча — из грубого сукна или верблюжьей шерсти. Нарядная — из хорошей материи, подбитой мехом.
Шубы носили все прослойки общества: крестьяне ходили в шубах из овчины, зайца, а знать — из куницы, соболя. Древнерусская шуба массивная, по длине до самого пола, прямая. Шуба шилась мехом вовнутрь, сверху шубу покрывали сукном. Мех всегда служил подкладкой. Сверху шуба покрывалась различными тканями: парчой и бархатом. В парадных случаях шубу носили летом и в помещениях.
Русские шубы походили на охабень и однорядку, но имели широкий отложной меховой воротник, начинавшийся от груди. Русская шуба была массивной и длинной, почти до самого пола, прямой, расширяющейся книзу . Спереди она завязывалась шнурками. Шубу шили с длинными рукавами, иногда спускавшимися почти, до пола и имевшими спереди до локтя, прорезы для продевания рук. Воротник был меховым.
Штаны. Гачи. Порты. Заправлялись в сапоги или онучи при лаптях. Чаще всего, штаны либо гачи сопровождает поясок-гашник (отсюда загашник — сумочка за поясом).
Обувь. Обувь, как часть костюма, изначально имеет множество самых разных назначений. Как и костюм, обувь каждого народа была особой и традиционной. Кроме защиты ног от механических повреждений и климатических условий, она выполняла опознавательную функцию этнического происхождения. Привычные формы и приемы изготовления передавались от поколения к поколению, отражая этническую историю народа и этнокультурные связи на разных этапах его развития.
Головные уборы. При изучении головных уборов надо учитывать, что древние изображения не могут дать сколько-нибудь исчерпывающих сведений, так как иерархические представления того времени заставляли художников изображать мужчин по большей части без головных уборов, в особенности если на рисунке был и князь, которого обязательно рисовали в шапке. Исключение делалось для некоторых церковных иерархов, которые изображены в клобуках. В большинстве своих случаев, в простонародье, крестьяне носили картузы и шапки ушанки.
ВЫВОД: мужской русский народный костюм отличался меньшим разнообразием, чем женский. Он состоял в основном из рубахи, как правило, косоворотки, украшенной по вороту, подолу и концам рукавов вышивкой или ткачеством, которая надевалась поверх штанов и подпоясывалась тканым или плетёным поясом. Также, бояре или дворяне, одевали поверх рубахи зипун, кафтан и т.д. Постоянной обувью были лапти при онучах либо сапоги.