Реформы Шан Яна

Под влиянием различных философских школ во многих царствах были проведены глубокие социально-политические реформы. Первыми смогли провести в жизнь свои идеи легисты. Основатель школы - Шан Ян стал вдохновителем преобразований в царстве Цинь, находившемся на западе Китая.

Это государство долгое время не играло особой роли в борьбе за гегемонию. Оно было экономически слабым и не имело сильной армии. Сяо-гун, правитель Цинь (361 - 338 гг. до н. э.) принял предложение Шан Яна о проведении реформ, которые должны были привести к усилению государства. Преобразования начались с землепользования и военного дела.

В 356 году до н. э были изданы первые указы о реформах. Они включали:

1. Введение территориального деления населения на «пятерки» и «десятки» семей, связанных между собой круговой порукой.

2. Наказание тех, кто имел более двух взрослых сыновей, продолжавших жить под одной крышей с родителями.

3. Поощрение военных заслуг и запрещение кровной мести.

4. Поощрение занятий земледелием и ткачеством.

5. Ликвидацию привилегий представителей наследственной знати, не имевших военных заслуг.

В 350 году до н. э. была начата вторая серия реформ.

1. Вводилось административное деление на уезды.

2. Жителям разрешалось свободно продавать и покупать землю.

3. Была проведена унификация системы мер и весов.

Реформы привели к разрушению традиционной системы социальной иерархии. На смену ей Шан Ян ввел систему рангов. Они присваивались не на основе наследственного права, а за военные заслуги. Позже было разрешено приобретение рангов за деньги.

Шан Ян нажил много влиятельных врагов, которые добились его казни после смерти Сяо-гуна. Но его реформы к этому времени были успешно осуществлены. Они не только способствовали усилению царства Цинь, но имели большое значение для развития всего Китая.

Отныне любой член общества, имеющий военные заслуги или заработанное состояние, получил возможность добиться высокого социального положения. Основная масса земледельцев, ставших мелкими земельными собственниками, могла содержать семью и платить налоги.

III. Империя Цинь.

В ходе ожесточенных междоусобных войн периода Чжанго карта страны постепенно перекраивалась в пользу наиболее могущественные государств. Наибольших успехов достигло реформированное Шан Яном царство Цинь. Обеспокоенные ростом его мощи, остальные шесть царств попытались создать антициньскую коалицию. Однако в дипломатической борьбе победу одержало Цинь, предотвратившее объединение противников. В 255 до н. э. циньские войска заняли столицу Восточной Чжоу и свергли последнего представителя чжоусской династии Нань-вана.

В 246 году до н. э. на престол царства Цинь вступил тринадцатилетний правитель по имени Ин Чжэн. Подавив заговор против своей власти и укрепив положение, он приступил к покорению других государств. В 230 году до н. э. было разгромлено царство Хань, в 225 году до н. такая же судьба постигла Вэй, в 223 году до н. э. - Чу, в 222 году до н. э. - Чжао и Янь, а в 221 году до н. э. - Ци. Впервые в истории вся Поднебесная была объединена под одной властью.

В 221 году до н. э. Ин Чжэн принял титул Цинь Шихуанди - «Первый император династии Цинь». В своем высочайшем указе он торжественно объявил: «Потомки же наши будут именоваться согласно порядку наследования - Эрши («Второй»), Саньши («Третий»), и так вплоть до десятков тысяч поколений будут они наследовать бесконечно».

В отечественной науке принято считать, что к этому времени сложились и объективные предпосылки создания единого государства. Одной из них было развитие постоянных хозяйственных связей между отдельными царствами.

Другой важной предпосылкой стала дальнейшая консолидация этнической общности древних китайцев. Сложились культурные стереотипы, распространившиеся на все основные царства. Сформировался общелитературный древнекитайский язык при сохранении многочисленных местных диалектов.

Китайцы исходили из представления о том, их страна находится в центре Поднебесной. Утвердилась концепция «Срединных царств», вокруг которых живут «варвары четырех стран света».