Концепция национального развития 1917-1989

1917 Г. - рождение великого идеологического противоречия 20 в. Вильсонизм vs ленинизм.

• Вильсонизм: в основе классический либерализм, носил универсалистский характер. Внимание к законности и формальным процедурам.

• Ленинизм: схожие политические цели, но иные лозунги — пролетарский интернационализм и антиимпериализм.

Оба направления рассчитывали привлечь народы периферии. Их сходство — тема самоопределения наций и поддержка деколонизации.

Различия в способах достижения самоопределения:

• Вильсон: постепенная передача власти, достигнутая путем переговоров между имперской державой и представителями народа, борющегося за самоопределение.

• Ленин: революция.

Постдеколонизационный период. Разделение государств не прозападные и соц. лагерь. Различий меньше, чем пропагандировалось. В плане политического устройства — государства однопартийные или с военной диктатурой. В экономике — мощный государственный сектор, но нигде государственная собственность не была единственно допустимой.

Общемировая революция 1968 г. и общемировая экономическая стагнация 70-90х привели к экономическому провалу почти всех правительств периферии и коллапсу режимов в социалистических странах.

Общие темы восстаний:

• протест против гегемонии США в миросистеме

• протест против неэфективности движений «старых левых». Они не совершили преобразования мира, а стали частью господствующей миросистемы.

Конец какой современности?

Значение понятия современность:

• Передовые технологии. Бесконечность технологического прогресса.

• Оппозиция деспотизму и авторитету, приводящая к социальным конфликтам.

На протяжении существования миросистемы наблюдался их симбиоз.

Середина 15 -18 вв.: у частей мира, включенных в мир-экономику нет четких геокультурных норм. Ключевым моментом стала выработка идеологии либерализма — основы капиталистической мироэкономики. Принятие двух идей: политические изменения — это нормально, народ — источник суверенитета.

В ответ на либерализм возник консерватизм — идеология тех, кто считал новые идеи морально вредными.

Третья великая идеология 19 в. - социализм. Как и либерализм выступал за прогресс, но против реформ сверху вниз.

1789-1968 гг.: в центре мироэкономики либеральная идеология, которая выражалась в трех основных политических целях: всеобщее избирательное право, государство всеобщего благосостояния, единство национального самосознания.

1914-45 гг. - борьба в центре за гегемонию между США и Германией, а также более глубинная борьба между Севером и Югом.

1968 г. - всемирная революция в форме студенческих восстаний. Критика либерализма. Он утрачивает роль определяющей идеологии геокультуры. С тех пор система в моральном и институциональном кризисе. Противостояние двух современностей.

Противоречия либерализма

Права человека. С точки зрения либералов они коренятся в естественном праве. Вопрос в том, у кого есть моральное право давать перечень таких прав и решать, что приоритетней в ситуации их противоречия. И вообще кто имеет право пользоваться правами человека. Есть группы, которые ими не обладают (несовершеннолетние напр.) В итоге определение лиц, на которых распространяется действие прав человека, зависит от политики.

Пропаганда лозунгов прав человека — это способ приручить опасные классы.

Изначально они были только для «цивилизованных» наций, не для «варваров». В итоге и права народов тоже не для всех.

Либерализму было невыгодно буквальное понимание универсальности прав. Сдерживающей силой стали расизм и сексизм.

Борьба с колониализмом и империализмом привела к повсеместному отстаиванию прав народов. А защита прав человека считалась угрозой национальному единению в условиях холодной войны.

После революции 1968 г. либерализм утратил влияние и началось активное отстаивание прав человека.