Типология кризисов в миросистеме

Валлерстайн предлагает исходные положения для описания кризиса, и на их основе рассматривает ситуацию в современной миросистеме:

1. Единица социального анализа — историческая система. Современная миросистема — это капиталистический мир-экономика.

2. Каждая историческая система переживает начало, развитие и конец. Современная миросистема возникла в XVI в. и все еще существует.

3. Противоречия существуют во всех системах. В современной системе противоречия в экономической и политической сферах.

4. Из-за неизбежности противоречий каждая историческая система в итоге подрывает свои способности к выживанию.

5. Когда противоречия достигают определенного уровня интенсивности, начинается кризис. После Первой мировой войны наблюдалось исчерпание внешних зон для экспансии, что привело к кризису.

6. Нет гарантии, что следующая фаза будет более прогрессивной. Может мы движемся к социалистическому мировому порядку, а может и нет.

Кризис антисистемных движений

В мире неудовлетворенность социал-демократами, коммунистами и националистами у власти среди их сторонников.

Причины:

1. Большая часть населения не получила доступ к достижениям антисистемных движений, пришедших к власти.

2. Движения, пришедшие к власти, перестали играть прежнюю революционную роль и отказались от солидарности с движениями, не пришедшими к власти.

3. Начались репрессии и эксплуатирование со стороны малых групп, пришедших к власти.

Последствия:

• Появление новых социальных движений

• Конфликт «старых» и «новых» левых, который привел к переосмыслению фундаментальной стратегии

Кризис в науках

Предполагалось, что подъем науки связан с подъемом миросистемы. Предпосылки:

1. Все познаваемо => каждый эмпирический феномен поддается объяснению

2. Чем шире обобщение тем лучше. Все обобщения могут быть выражены в универсальных законах.

3. Единственный путь познать мир — наука, все остальное субъективно.

Возникновение исторических социальных наук стало продолжением идеологической революции, вызванной Французской революцией. Возникали новые формулировки для выражения реалий капитализма как способа производства. Проблема заключалась в неправильных исторических трактовках, этноцентричности истории. Все это привело науку в тупик. Перемены в реальности становятся все менее доступными пониманию.

Прогнозы

Прогресс не предопределен. Достижение социалистического миропорядка зависит от преодоления кризисов общественных движений и наук.

Альтернатива: преобразование современной мироэкономики в другую систему или множество систем, в которых не будет равенства и демократии.

Всемирная культура

Культура — система ценностей и практических форм поведения, присущих некой части, меньшей, чем целое.

Со временем нации-государства начинают все больше походить друг на друга по своим культурным формам. Объяснения:

• Линейная тенденция к возникновению единого мира. Вначале на планете было много различающихся групп, но в ходе прогресса и расширения своей деятельности они сливаются.

• Теория стадий развития. Исторические различия всех групп всегда были поверхностными.

Валлерстайн говорит, что причина его скептицизма относительно всемирной культуры в том, что определение культуры — вопрос обозначения политических границ, пределов угнетения и защиты от него. История мира вела скорее к дифференциации, чем к гомогенизации. Юридически каждый индивид принадлежит к одной политической единице, каждая из которых принимает свои решения в области культуры, часть из которых законодательно обязательна. Так что государство способствует существованию национальной культуры. Но границы между государствами стали проницаемыми, что ведет к интернационализации культуры. Также Валлерстайн обращает внимание на то, что традиционно культура была оружием власть имущих, в противовес ей возникает контркультура. Он сомневается, что культурное сопротивление можно преодолеть.