2. Методологические принципы в юридической социологии в изучении правовой системы: социабельность права и его кратологическое измерение. Понятие первичных юридических институтов.

Юстициабельность – (юридичность) характеризует нормативное социальное явление, которое характеризуются реальной возможностью процессуального оспаривания. Позволяет нам выделить то, что ЮС называет первичные юридические явления. Такие явления, которые однозначно идентифицируются с правом (НПА, ППА). Выявление первичных юридических явлений исходя из которых мы начинаем исследование то, как правовая система (ПС) влияет на социальную реальность (СР) и то, как СР на ПС.

ЮС вводит понятие вторичных юридических явлений, т.е. это такие социально значимые события, которые определяются и производны от явлений правовых. Речь идет о семье и браке, о договорных отношениях, об отношениях собственности и т.д. Действие закона зависит от статуса человека. Статус – место человека в данном обществе. Когда речь идет о ЮС, то о не выдумывании какого-то нового понимания права, а речь идет о различии методологических подходов к праву. Догматическая юриспруденция изучает право изнутри (изложение правовых норм, систематизации НПА и т.д.). ЮС изучает право с внешней по отношению к праву точки зрения. Кредо – центр тяжести и развития права как в наше время, так и во все времена, не в законодательстве, не в юриспруденции, не в судебной практике, а в самом обществе. Как социальные процессы порождают необходимость правовой системы, являются причинами его изменения (реформирования), изучение процессов как сама правовая система влияет на функционирование и развитие общества. Методологические принципы ЮС:

1) неавтономность правовой системы. Право как регулятор общественной жизни является условием жизни определенного общества выражением отношения политического господства, поэтому зависит от типов общества и в этом отношении ЮС ставит правотворч., правообразующих сил самого общества. Правовое поведение акторов соц. взаимодействий, прав.культура, исследуются причины вступления различных соц. групп в конфликт закона, а также различных факторов. (актор=деятель=субъект). 2) социабельность – общественность (брак, собственность, договорные отношения, преступления, адм. проступок и т.д.). Это правовые концепты и поскольку они фундаментальны и поэтому важно изучать последствия на повседневную жизнь человека группы и общества в целом.

3. Право и история. Роль сравнительно – исторического метода в социологическом подходе к изучению правовой системы.

Научный метод, с помощью которого путём сравнения выявляется общее и особенное в исторических явлениях, достигается познание различных исторических ступеней развития одного и того же явления или двух разных сосуществующих явлений; разновидность исторического метода. Позволяет выявить и сопоставить уровни в развитии изучаемого объекта, произошедшие изменения, определить тенденции развития. Можно вычленить различные формы С.-и. м.: сравнительно-сопоставительный метод, который выявляет природу разнородных объектов; сравнение историко-типологическое, которое объясняет сходство не связанных по своему происхождению явлений одинаковыми условиями генезиса и развития; историко-генетическое сравнение, при котором сходство явлений объясняется как результат их родства по происхождению; сравнение, при котором фиксируются взаимовлияния различных явлений. С.-и. м. становится общепризнанным в 19 в., получив разнообразное применение во мн. науках. В зап.социологии 19 в. интерес к С.-и. м. связан с влиянием Конта и Спенсера, к-рые считали С.-и. м. осн. методом социол. исследования, истолковывая его в духе эволюционистской линейно-поступательной трактовки развития. Дюркгейм видел в сравнительной социологии сущность социологии вообще. В это же время предпринимались попытки соединить С.-и. м. в социологии с др. методами, в частности со статистическими методами (Кегле). Однако ранний функционализм (Малиновский и др.) противопоставил С.-и. м. и изучение структур и систем. Совр. зап. социология ориентируется на связь С.-и. м. со структурно-функциональным анализом в выявлении процессов изменения различ. социальных структур. Критика культурно-исторической школы Диль-тея, осуществленная в социологии Трёльчем и М. Вебером, привела к преобразованию в их теориях С.-и. м. в сравнительно-типологический метод. Во второй половине 20 в. С.-и. м. находит применение в различ. обществ, науках. При сравнительном изучении разнообразных культур, исторических типов (Сорокин, Тойнби) каждая культура предстает как замкнутое целое, процесс их развития не рассматривается. Эта линия продолжается в сравнительном исследовании ряда социальных ин-тов, напр. семьи (Бенедикт, Мид и др.).