СОДЕРЖАНИЕ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА……………………………………….…...3

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ ЭВМК (КОНСПЕКТЫ ЛЕКЦИЙ)…......4

Тема: Предмет, содержание и значение истории первобытного общества……...5

Тема: Источники по изучению истории первобытного общества…………...…..9

Тема: История изучения первобытного общества………………………....20

Тема: Происхождение человека и ранние этапы антропогенеза………….30

Тема: Эпоха архантропов………………………………………………………..38

Тема: Эпоха палеоантропов…………………………………………………48

Тема: Возникновение человека современного вида и начальный этап

развития первобытного общества……………………………………56

Тема: Первобытно-присваивающий этап первобытной эпохи……………65

ТЕМА: Патриархально-пастушеский этап первобытной эпохи……………78

Тема: Патриархально-пастушеский этап первобытной эпохи…………….89

ТЕМА: Разложение первобытного общества……………………………….104

ПРАКТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ УМК…………………………………………….113

Темы семинарских занятий……………………………………………113

ВСПОМОГАТЕЛЬНЫЙ РАЗДЕЛ УМК……………………………………...120

УЧЕБНАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ «ИСТОРИЯ ПЕРВОБЫТНОГО ОБЩЕСТВА»………………………………………………………………............120

ВОПРОСЫ К ЗАЧЁТУ……………………...…………………………………….135

ТЕОРЕТИЧЕСКИЙ РАЗДЕЛ ЭВМК (ЛЕКЦИи)

1. Предмет истории первобытного общества, её место в системе наук

То, что жизнь человеческого общества развивается, ни у кого сомнений не вызывает. Существует несколько теорий прогресса в развитии человечества (гегель­янцы, эволюционисты, марксисты, неоэволюционисты и др.), сторонники которых выде­ляют ряд восходящих ступеней этого развития. И ни у кого из сторонников этих теорий, несмотря на различия во взглядах, нет сомнений в том, что начальным этапом этого процесса был первобытнообщинный строй (первобыт­ное общество, древнейшее общество, догосударственное общество), охватывающий огромный период времени – от появления на Земле человека до возникновения первых цивилизаций и государств.

Этот период, являющийся начальным этапом существования человечества и является предметом первобытной истории, которая рассматривается как один из разделов всеобщей истории, имеющий свою специфику. Заключается она, прежде всего, в том, что почти не имеет в своём распоряжении письменных источников, в то время как другие исторические дисциплины на их изучении, прежде всего и основываются. Её реконструкции – ре­зультат синтеза данных ряда других наук, и в первую очередь этнологии, археологии и палеоантропологии.

2. Задачи истории первобытного общества. Проблема исследования.

Познавательное значение первобытной истории огромно. Без её изучения, т.е. без обращения к истокам, невозможно правильно разобраться в эволюции ряда элементов материальной культуры, социальных норм или идеологических представлений, ибо множество явлений человеческой, в том числе и сов­ременной, жизни (жилище и одежда, земледелие и скотоводство, общественное разделение тру­да, брак и семья, нравственность и этикет, полезные знания, искус­ство и религиозные верования) возникло или стало возникать именно за заре человечества.

Первобытная история имеет также и большое мировоззренческое значение. В числе её проблем немало таких, в решении которых проходил и проходит водораздел между разными мировоззренческими позициями:

– как появился на Земле сам человек: в результате закономерной эволюции органиче­ской природы или божественным промыслом?

– каково происхожде­ние человеческих рас и даёт ли оно основания для расистских идей об их неравноценности?

– обоснованна ли коллективистическая кон­цепция первобытного общества – этого первого звена в развитии человечества?

– как и когда возникли частная собственность, общест­венное неравенство и государственное принуждение?

– свойственны ли они всякому человеческому обществу или исторически обуслов­лены каким-то временными, случайными факторами, а тем самым и преходящи?

– извечна ли такая специфичная форма миропонимания, как религия, в разных её формах?

Ещё один аспект первобытно-исторических знаний имеет непосредственное практическое значение. Ведь многие народы Азии, Африки, Латинской Америки, Океании ещё совсем недавно находи­лись или продолжают находиться на различных ступенях разложе­ния первобытнообщинного строя. Черты и остатки этого строя в их жизни требуют анализа, оценки, учёта в государственном, экономи­ческом и культурном строительстве, и наука, в том числе история первобытного общества, не стоит от этого в стороне.