Социальные функции культуры

Социальные функции, которые выполняет культура, позволяют людям осуществлять коллективную деятельность, оптимальным способом удовлетворяя свои потребности. К основным функциям культуры относятся:

• социальная интеграция — обеспечение единства человечества, общности мировоззрения (при помощи мифа, религии, философии);

• организация и регуляция совместной жизнедеятельности людей посредством права, политики, морали, обычаев, идеологии и т.д.;

• обеспечение средств жизнедеятельности людей (таких, как познание, общение, накопление и передача знаний, воспитание, образование, стимулирование инноваций, отбор ценностей и т.п.);

• регуляция отдельных сфер человеческой деятельности (культура быта, культура отдыха, культура труда, культура питания и проч.).

Таким образом, система культуры не только сложна и многообразна, но и весьма подвижна. Культура — непреложная составляющая часть жизнедеятельности как общества в целом, так и его тесно взаимосвязанных субъектов: личностей, социальных общностей, социальных институтов.

4.Формы существования культуры

Существует ряд классификаций форм существования культуры. Во-первых, их принято классифицировать по носителю. Так, выделяет два основных социальных группы – носителей культуры: субкультуру и контркультуру. Дело в том, что всегда существует – господствующая (доминирующая) культура – совокупность ценностей и правил, принятых большинством общества (социума). Но общество распадается на множество групп (этнических, демографических, социальных, профессиональных и т. д.), и в каждой из них формируются свои культурные особенности. Субкультура – это суверенное целостное образование внутри господствующей культуры, отличающееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами, стандартами поведения. Субкультура не претендует на то, чтобы сменить предыдущий культурный стандарт, превратиться в официальную доктрину. Этим она принципиально отличается от контркультуры, которая противопоставляет себя доминирующей культуре и притязает на лидирующее положение.

Сопоставляет типы и социумов – носителей доминирующей культуры (то есть этнических групп). Основными среди них являются племя, народ и нация. Племя – это социальная группа, членов которой, в первую очередь объединяет сознание своей генетической связи с другими представителями этой группы. Специфика культуры племени во многом обусловлена природной средой, что обуславливает традиционность данного типа культуры. Народ – этносоциальная общность, которая может складываться из одного или нескольких этносов и включать в себя людей различного этнического происхождения. Факторы, обеспечивающие его единство, не сводятся к представлению о генетическом родстве. Это и социальные связи, объединяющие людей не по этническим признакам – государственно-политические, хозяйственно-экономические, религиозные и т. д. С преодолением политической раздробленности, развитием индустриальной экономики и торгово-промышленных отношений, ростом просвещения связано появление наций. Нация – этносоциальная общность, для которой характерно наличие единого семиотического поля – системы известных всем её представителям знаковых средств, которые обеспечивают их взаимопонимание и взаимодействие.

Формы существования культуры классифицируют по ведущему типу передачи информации. С одной стороны, выделяют устную, письменную и аудиовизуальную (экранную) культуры. Последняя из них тесно связана с развитием киноматографа, аудио- и видеоиндустрии, затем компьютерных технологий (в том числе появлением Интернет). Данная классификация во многом совпадает с концепцией американского социолога Д. Белла, согласно которому сначала появилось аграрное общество (письменность мало распространена), затем – индустриальное общество, а со второй половины XX века постиндустриальное общество (во многом основанное на работе с электронной информацией). С другой стороны, выделяют массовую культуру и противостоящие ей немассовые типы культур типы культур. Относительно соотнесения определений «народная» и «массовая», а также о содержании понятия «элита» продолжается полемика. Поэтому можно ограничиться перечислением основных черт данных типов культур. Народной культуре присуще: локальность, традиционность, безымянность творческих личностей. Массовая культура творцы массовой культуры профессионалы, это культура авторская и предопределяется любым спросом широких слоев населения. Элитарная культура авторская, её творцы высоко образованны, она утонченна и сложна для понимания большинством общества.

5.  Существуют различные классификации данного понятия. Например, культурологи выделяют несколько типов культуры. Вот некоторые из них: массовая и индивидуальная; западная и восточная; индустриальная и постиндустриальная; городская и сельская; высокая (элитарная) и массовая (народная культура) и т. д. Как видите, они представлены в виде пар, каждая из которых является противопоставлением. Согласно другой классификации, существуют следующие основные виды культуры:

материальная; духовная; информационная; физическая. Каждая из них может иметь свои разновидности.

6.

Практически невозможно дать однозначное определение слову «культура». Этот

термин может касаться любого аспекта жизни. В обыденном понимании культура

может существовать исключительно в цивилизованном обществе, однако, в

реальности дело обстоит несколько сложнее. Стоит помнить, что любая страна имеет

свои отличительные особенности касательно традиций, правил поведения. Даже

примитивное общество обладает своей культурой. Этот термин может использоваться

как определение различиям между городским и деревенским течением жизни.

Культура и личность неразрывно связаны друг с другом. Это две части одного целого.

Именно люди создают культуру, которая, в свою очередь, оказывает на них влияние.

Это процесс постоянного совершенствования и обновления. Личность является

движущей силой культуры. Человек постоянно совершенствует ее в соответствии с

требованиями общества и эпохи. В свою очередь, культура формирует характер

человека, делает его более социализированным. Она предполагает определенные

правила, без которых невозможно существование ни одного сообщества. Культура и

личность – это достаточно сложное направление в науке, которое можно представить

в виде структуры. Человек по отношению к культуре может выступить в несколько

ролях. Рассмотрим их все. Личность является продуктом культуры. То есть только

человек, усвоивший все традиции, правила, ценности своего социума может быть

адекватен обществу и своему времени. Личность также выступает и в роли

потребителя культуры. То есть человек в готовом виде, чаще всего в форме

стереотипов, усваивает язык, традиции, нормы, знания и так далее. Личность является

производителем культуры. Именно человек создает, переосмысляет, дополняет,

совершенствует и интерпретирует культурные нормы. Личность – это своеобразный

транслятор культуры. Человек передает свои ценности, приоритеты, традиции и

правила своим детям, ближайшему окружению. Культура личности – это необходимый

элемент для успешной социализации индивидуума. Ребенок начинает овладевать

знаниями, правилами, в чем ему помогают родители. Таким образом, человек

становится адекватным культуре, принятой в его обществе. Индивид усваивает

определенный набор социальных ролей, формируется как личность. Только после

этого он сможет успешно функционировать в обществе. Как уже упоминалось,

культура и личность – это две вещи, которые необходимы для социализации.

Рассмотрим, на какие именно сферы жизни оказывает влияние культурное развитие. В

первую очередь – это деятельность человека. Личность осваивает навыки именно

через усвоение определенных правил и норм. Одновременно, культура человека

оказывает влияние на умение оценивать свою деятельность и ставить перед собой

цели. Во вторую очередь – сфера общения. Человек не может взаимодействовать с

членами конкретного общества, не зная их традиций, правил и норм. Культура и

личность, а также их взаимодействие важно и для сферы самосознания. В этом случае

происходит формирование собственного «Я», понимание своей социальной роли. В

подведение итогов можно сказать, что у каждого человека имеется своя особая

культура, сформированная под влиянием его окружения. Индивид с младенчества

начинает осваивать социальные нормы, правила и традиции. Культура – это не просто

признак цивилизованного общества, но термин для обозначения устойчивых отличий

между определенными группами. Он может относиться к традициям городской или

деревенской жизни, к нормам и правилам, существующим в каждой отдельной стране.

Кроме того, существует производственная, физическая, интеллектуальная культура, а

также множество других ее видов.

7.

Природа является одним из тех основных факторов, которые обуславливают

появление культуры. Именно по этой причине их взаимодействие уже несколько

десятилетий остается важной для многих ученых темой, требующей дальнейшего

изучения. Те исследования, которые уже были проведены, показали, что культура

представляет собой природное начало, преобразованное деятельностью человека. И

в то же время она стоит вне биологии. Тогда возникает вполне ожидаемый вопрос о

том, противоположны ли друг другу культура и природа или все же они находятся в

гармоничных отношениях. С одной стороны, человек действует абсолютно

целенаправленно, чтобы переделывать окружающий мир, создавая иной,

искусственный. Его он и называет культурой. В таком случае природа ему полностью

противопоставляется, так как в новый мир входят только те ее элементы, которые

были человеком полностью переработаны. Социобиологи менее категоричны в этом

плане. Отвечая на вопрос о том, как соотносятся культура и природа, они утверждают,

что общественное поведение как животных, так и людей очень похоже. Отличие

заключается лишь в том, насколько сложен уровень их жизнедеятельности. Вот в этом

случае культура – это отдельный этап биологической эволюции в целом: - растения,

чтобы адаптироваться к новой среде, меняют свою видовую морфологию; - животные,

приспосабливаясь, приобретают еще и дополнительные образцы поведения; - человек

же, чтобы адаптироваться к новым условиям, усложняет или меняет только формы

собственной жизнедеятельности, в результате чего искусственная среда обитания

собственно и сформировалась. Таким образом, видно, что культура и природа

разграничиваются очень нечетко. Основное различие заключается в том, как работает

механизм накопления опыта и его передачи. Так, животные используют в этих целях

инстинкт, а люди - те навыки, которые выработаны вне биологии. Природа и культура

тесно переплетены и в том плане, что первая рождает вторую. То есть она появляется

после взаимодействия человека с натурой. Все предметы культуры произведены из

вещества, имеющего природное происхождение. Таким образом, если рассматривать

проблему с данной позиции, то эти системы одновременно и противостоят друг другу,

и взаимодействуют. Их единство выражается в том, что в основе культуры лежат

компоненты природы. А она, в свою очередь, служит предпосылкой появления

искусственного мира. Еще П.П. Флоренский когда-то отметил, что культура и природа

не могут существовать по отдельности, а только друг с другом. Так как человек вышел

из натуральной, естественной среды обитания, то она по-прежнему влияет на

большинство сторон его жизнедеятельности. Например, культура труда – это та

сфера, которая напрямую ощущает на себе воздействие природы. Это касается

специфики рода занятий и деятельности в той или иной местности. Строгое

разделение трудовых обязанностей между полами, порожденное особенностями

климата, наблюдается, например, на Севере. Так, женщины там, кроме традиционной

домашней работы, занимаются выделкой кожи, изготовлением одежды из нее. 8.Восточные и западные типы культур

Деление культур на восточные и западные фиксирует не только их территориальное расположение, но и характеристику методов и способов познания мира, ценностной ориентации, основных мировоззренческих установок, общественно-экономических и политических структур. "Запад" подразумевает европейскую и американскую культуру, "Восток" - страны Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.

Западная культура ориентирована на ценности технологического развития, динамичный образ жизни, совершенствование культуры и общества. Идея значимости личности, приоритет инициативы и творчества закрепляется в конституционных формах. Для социодинамики западной культуры характерны волнообразность, рывки, неравномерность. Процесс перехода к новому протекает как ломка устаревших ценностных систем, общественно-экономических и политических структур.

На Востоке новое не отвергает и не разрушает старое, традиционное, а органично вписывается в него. Западная культура нацелена вовне, тогда как для восточной характерна погруженность во внутренний мир человека. Многие восточные мыслители были убеждены в том, что усовершенствовать мир можно лишь обретя цельность и гармонию в самом себе. Если западная культура пошла по пути создания техники и технологий, опосредующих отношения с природой, то для восточной культуры характерно стремление к гармонии с природой, развитие естественным образом. Однако сегодня можно говорить о том, что восточные культуры, не потеряв своего самобытного начала, восприняли многие черты, характерные для западного мира.

Восточные цивилизации более древние: они возникли в IV-II тысячелетии до н.э. Западный тип впервые появляется в Древней Греции около 3000 лет назад.

Западная культура, сформировавшаяся в странах Западной Европы, включает в себя этапы:

- классическая античная эллинская культура Древней Греции;

- эллинистическо-римская культура;

- романо-германская культура христианского Средневековья;

- новоевропейская культура. Основные черты западной культуры:

- приоритет рационального разумного подхода к анализу мира;

- использование универсальных научных понятий, интенсивное развитие философии и наук;

- активное технико-технологическое преобразование мира;

- динамизм и погоня за новизной;

- индивидуализм, господство частной собственности. Восточная культура сформировалась в странах Азии и Дальнего Востока и включает в себя субкультуры:

- культура Дальнего Востока - Китай, Япония, Корея;

- культура Индии. Черты восточной культуры:

- ориентация на духовность, мистицизм;

- иррационализм;

- общинное начало, коллективизм, отсутствие господствующей роли частной собственности;

- сохранение традиций, стабильности.

Для восточного типа культур характерно преобладающее влияние мистики и религии, для западного - философии и науки.

Большинству жителей восточной культуры свойственны черты характера, обусловленные религиозным миропониманием:

- ощущение времени как медленно текущей реки;

- изменения в жизни и в характере накапливаются медленно, постепенно;

- отсутствие суетливости, приверженности материальным благам; в то же время носители этой культуры ценят все живое, особенно природу, и создали культ любования - как всей природой, так и самым малым ее творением (китайская миниатюра, праздник любования цветущей вишней сакурой в Японии);

- большая приверженность к национальным традициям, умение сочетать современное и традиционное.