22. Миграционные процессы в Республике Беларусь.

Миграция играет важную роль в жизни белорусского общества. Все миграционные потоки в стране разделяют на внешнюю и внутреннюю миграцию. Внутренняя миграция. Внутриреспубликанская миграция занимает основное место в структуре миграции населения Беларуси. Миграционный оборот в рамках внутриреспубликанской миграции значительно превышает миграционный оборот в рамках международной миграции. Характеризуя внутреннюю миграцию республики в целом, следует отметить, что по данным переписи, основными ее направлениями являются переезды из села в город – 47,5%, из города в город –29,2%, из одной сельской местности в другую – 14,2%, из города в село – 8,8%. Основную роль во внутренней миграции играют перемещения населения из сельской местности в города либо из одного, как правило, более мелкого города в более крупный (из районного центра в областной, из областного центра в г. Минск), с более развитой инфраструктурой и лучшими условиями трудоустройства и оплаты труда. Внешняя миграция. На 2005 год число имигрантов составило 13 тыс. Страны въезда: Россия, Украина, Молдова, Узбекистан, Литва, Латвия, Казахстан, Израиль, Иран. При этом основной миграционный приток иммигрантов наблюдается из стран СНГ Беларусь получают 10—13 тыс. иностранных граждан. Эмигрантов на 2005 год – 11,08 тыс. Страны выезда: Россия, Украина, Германия, Иран, США, Израиль, Китай, Канада и др.

23. Этническая толерантность.

Этническая толерантность— это отсутствие негативного отношения к иной этнической культуре, наличие положительного образа другой этнокультуре, при сохранении позитивного восприятия своей собственной, это способность человека проявлятьтерпимость к малознакомому образу жизни представителей других этнических общностей, их поведению, национальным  традициям, обычаям, чувствам, мнениям идеям, верованиям и т. д. Этническая толерантность не является следствием ассимиляции, как отказа от собственной культуры, она является характеристикой межэтнической интеграции, для которой свойственно восприятие или положительное отношение к собственной этнокультуры и к культурам других этнических сообществ. Этническая толерантность способствует повышению устойчивости, терпимости к различным этносубьектам их суждений, мнений, установок, она связана с беспристрастной оценке представителей различных этнических сообществ и их поступков. Этнической толеранстности противостоит этническая интолерантность. Явление этнической интолерантности представляет собой преимущественно негативное восприятие другой этнокультуры при позитивном восприятии собственной этнической культуры.

24. Этнические стереотипы и предрассудки.

Этнические стереотипы -- относительно устойчивые представления о моральных, умст­венных, физических качествах, присущих представителям различных этнических общностей, сложившиеся главным образом на уровне обыденного сознания и передаваемые следующему поколению, нередко в виде однозначных суждений: «хитрые», «коварные», «хозяйственные» и т. п. Предрассудки – это мнения или психологические установки, которые члены одной этнической группы выражают применительно к другим, чаще всего негативные. Автостереотипы — мнения, суждения, оценки, относимые к данной этнической общности ее представителями. Как правило, эмоционально окрашенный, устойчивый собственный образ складывается у народа (этноса). Этнические автостереотипы большей частью содержат комплекс положительных оценок о действительных или воображаемых специфических чертах собственной этнической группы. Гетеростереотипы — совокупность оценочных суждений о других народах. Они могут быть как положительными, так и отрицательными в зависимости от исторического опыта взаимодействия данных народов. Число различных гетеростереотипов в структуре этнического стереотипа зависит как от истории межэтнических отношений, так и от особенностей непосредственной этноконтактной среды. Ксенофо́бия — страх или ненависть к кому-либо или чему-либо чужому; восприятие чужого, как опасного и враждебного. Дискриминационное поведение (дискриминация) – это негативное отношение, предвзятость, насилие, несправедливость и лишение определенных прав людей по причине их принадлежности к определенной социальной группе. Также можно выделить: Архитипы: выступают в виде безусловных рефлексов.  В сознании они отражаются как образы, символы, идеи, которые в силу повторяющегося переживания у всех вызывают одинаковую реакцию. Архетип выступает первообразом стереотипа. Спецтипы: возникают на протяжении жизни нескольких поколений конкретной социальной группы, выражают особые условия их существования. Униктипы: формируются на протяжении жизни отдельного индивида, в результате его приспособления к окружающим. Проблема стереотипов и предрассудков, а также борьбы с ними является чрезвычайно актуальной в современном мире, так как они играют значительную роль в развитии взаимоотношений между разными народами (этносами).