39. Этнос и культура.

«Этнос» - это исторически сложившаяся на определенной территории устойчивая общность людей, обладающих сходными, относительно стабильными особенностями культуры (включая язык) и психики, а также самосозн., то есть осознанием своего единства и отличия от всех других подобных общностей, что выражается в названии этноса (этнониме). Этническая культура – это культура, в основе которой лежат ценности, принадлежащие той или иной этнической группе. Этническая культура проявляется буквально во всех областях жизни этноса: в языке, воспит. детей, в одежде, устройстве жилища, рабочего места, домашнем хозяйстве, в фольклоре. Уровни этнической культуры: Традиционно-бытовая культура – это обыденная жизнь людей. На этом уровне человек удовлетворяет свои физические потребности, потребность в общении и т.д. Он ест, одевается, читает книги и газеты, слушает музыку, отдыхает после работы, воспитывает детей. Именно в семье человек с самого детства впитывает в себя этнические стереотипы, которые и формируют из него представителя определенного этноса. Профессиональная культура – это искусство, наука, литература, философия и т.д. Все эти сферы так же довольно тесно связаны с этничностью и призваны уже не спонтанно, а на осозн. уровне служить своему народу, сохранять и развивать его этническую культуру. Для искусства и литературы эта функция более важна, чем для философии. Очень важную роль играет фольклор, если он соответствующим образом осмыслен в профессиональной культуре. Однако в составе культуры даже самых цивилизованных народов все же обнаруживаются этноспецифические элементы культуры, причем одни слои сохраняют в своем образе жизни значительный отпечаток этнического своеобразия, а другие его почти совсем лишены. Функции этнической культуры: 1. инструментальная – создание и преобраз. окружающей среды; 2. ф-ция инкультурации – создание и преобразование самого человека; 3. нормативная – создание системы средств организации коллективной жизни; 4. знаковая – формирование имен и названий, благодаря которому осуществляется умственные и эмоциональные действия человека. Если какое-то явление или предмет не названы, не имеют имени, не обозначены человеком, они для него не сущ.; 5. Познавательная, которая дает возможность человеку создать картину мира, поэтому тесно связана со знаковой; 6. коммуникативная, обеспечивающая передачу этнокультурной информации между поколениями и обеспечивая пространственную стабильность и культурную интегрированность. Эти функции осуществляются с помощью как вербальных (словесных) средств передачи информации, так и невербальных средств и атрибутов. Все эти этнические функции культуры служат важнейшей цели – психологической защите индивида, дают ему возможность определить себя в мире и получить такой образ мира, в котором он мог бы безопасно и надежно существовать.

40. Этнос и религия. Роль религии в социальной стратификации общества.

Взаимодействие этнического и конфессионального факторов во многом определяет специфику того или иного народа, особенность его культуры как в историческом аспекте, так и в современную эпоху. Историческое развитие человечества и современная эпоха дают разнообразные формы взаимовлияния этноса и религии. В одних случаях происходит деление этноса по конфессиональному признаку (как, например, в Северной Ирландии на католиков и протестантов), в других — доминирование религиозных признаков над этническими, вплоть до образования этноконфессиональной общности (меннониты, одна из протестантских деноминаций, называемая по имени основателя, Менно Симонса ). Возможно также конфликтное противостояние ряда народов друг другу по конфессиональному признаку (Индия — Пакистан). Соотношение этноса и религии всегда было различным. На первых этапах культурной истории человечества можно говорить о нерасчлененности этнического и религиозного аспектов. На более позднем этапе моноэтнических (или этногенетических) религий происходит взаимодействие этих двух феноменов в качестве взаимодополняющих друг друга, в котором содержательная сторона религии связана с историей этноса и имеет этническую окраску. И наконец, на этапе господства мировых (надэтнических) религий можно отметить метакультурную, интегративную функцию религии по отношению к этносу (например ислам объединил арабские народы). Мировые религии относительно безразличны к этносу, хотя последний стремится дать каждой надэтнической религии национально-особенное содержание. Роль религии в соц.структуре общества: Разделение на касты в Индии - единственный пример системы социальной стратификации по религиозному основанию: касты занимают различное положение в обществе по степени "ритуальной чистоты", определяющей разрешенный только их членам образ жизни и род занятий. Именно принадлежность к касте фиксирует, что каждый должен и может делать; возникает конфликт, если кто-то делает то, что положено делать другой касте (при этом считается, что лучше посредственно делать то, что положено, чем отлично выполнять обязанности другой касты). Эта система включает четыре кастовые группы (варны) и одну внекастовую - "неприкасаемых", которые считаются ритуально нечистыми, выполняют самую грязную работу и практически исключены из общественной жизни.