25. Социально-психологическая и психологическая теория брачного выбора.

Существуют различные теории выбора брачного партнера:  теория гомогамии: в число возможных избранников входят кандидаты с одинаковыми характеристиками, имеющими пер­востепенное значение с точки зрения брачного выбора (раса, вероис­поведание, социальный класс, близость по образовательному уровню, возрасту, брачному статусу, территориальная близость проживания). Теория «дополняющих потребностей» : заключается в пред­положении, что принцип гомогамии может быть применен только к социально-культурным характеристикам, а на уровне личностных ха­рактеристик притягиваются противоположности. Инструментальная теория подбора супругов: уделяет первостепенное внимание удовлетворению потребностей, человека влечет к тому, чьи потребности сходны с его собственными или дополняют их. Теория «стимул—ценность—роль»  основывается на двух важных посылках: 1) на каждой ступени развития взаимоотношений партнеров прочность отношений зависит от так называемого равенства обмена (происходит учет плюсов и минусов каждого индивида, каждый человек старается вступить в брак с наиболее привлекательным для себя партнером); 2) брачный выбор включает в себя серию последовательных стадий, или фильтров. Выделяются три стадии: стимул (привлека­тельность партнера) — ценность (сходство взглядов) — роль (со­ответствие ролевого поведения избранника своим ожиданиям). В «круговой теории любви» рассматривается четыре ста­дии: 1) установление взаимосвязи (критерий — легкость общения, за­ висящий от социально-культурных факторов); 2) самораскрытие — возникновение доверия, возможность раскрытия себя перед другим; 3) формирование взаимной зависимости (на основе чувства необ­ходимости друг другу); 4) реализация базовых потребностей личности (в любви, доверии). Общим для перечисленных теорий является то, что все они базиру­ются на принципе социально- психологической гомогамии, а механизм вы­бора партнера рассматривается как система фильтров.

26. Современные теоретические парадигмы и концепции брачных поведений.

Брачное поведение (супружеское, бракоразводное) — это поведение, целью которого является удовлетворение потребности в браке, поведение, связанное с выбором брачного партнера и вступления в брак, а также направленное на прекращение брака. Эволюционный подход к изучению семьи (1.почти у всех исследовательских народах счет родства по матерее предшествует счет родства по отцу. 2.на первичной ступени половых отношений на ряду с временем моногамическими отношениями господствует широкая свобода брачных отношений, которая является характерной для данной эпохи. 3.эволюция брака состояла ни в чем ином как в постепенном ограничении этой свободы половой жизни или выражаясь иначе, постепенном уменьшении числа лиц на ту или иную женщину или мужчину). Функциональный подход — вторая составная часть изучения семьи как социального института — направлен на поиск того общего, что присуще разным типам семей в ходе истории, однако концентрирует внимание не только на универсальности семьи, на исторических формах реализации "идеи" семьи, но сосредоточен более на самой семейно-домашней жизни, на социокультурных функциях семьи как социального феномена и на взаимосвязях социокультурных ролей, связанных с браком, родством и родительством.  Прикладное, или эмпирическое, изучение семьи, явно перекликающееся с функциональным подходом, акцентирующее внимание на эмоциональной близости членов семьи, на их потребностях и влечениях, что в конечном счете призвано раскрыть опоры сплочения отдельных семей и самого института семьи. Речь идет об изучении семьи как малой первичной группы, имеющей свою особую историю возникновения. Фамилистическая или кризисная парадигма: семейные изменения рассматриваются как частные, исторически конкретные выражения глобального системного кризиса семьи, вызванного к жизни не какими-то случайными, временными явлениями, а сущностными чертами индустриально-рыночной цивилизации. Парадигма кризиса семьи как социального института ориентирует исследователя семьи рассматривать негативный характер семейных изменений, проблем порождаемых ими, именно как выражение серьезного кризиса, охватившего семью и ценности семейного образа жизни. Модернистская парадигма (парадигма здравого смысла, парадигма помех) рассматривает изменения брачного поведения как частные проявления общего положительного (прогрессивного) процесса модернизации семьи и воспроизводства населения, смены одного их типа («традиционного», т.е. в рамках этой логики, «плохого», или по крайней мере «не вполне хорошего») другим («современным, «хорошим», «позитивным»).Поэтому речь в рамках этой парадигмы может идти лишь о временных и локальных несоответствиях и проблемных ситуациях. Парадигма модернизации весьма позитивно оценивает те процессы и явления, которые наблюдаются в развитых странах мира, в том числе и в России в области брачно-семейных отношений.