11. Социально-философские идеи марксизма

Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом во второй половине XIX в. и является составной частью более широкого учения — марксизма, который наряду с философией включает в себя экономику (политэкономию) и социально-политическую проблематику (научный коммунизм). Марксизм формировался как цельное учение в органическом единстве всех его составных частей. Философия марксизма выступает как научный метод познания и преобразования мира. Сердцевину, суть философии Маркса, образуют исследования классических философских вопросов, концентрирующихся вокруг отношений человека к миру, отношений людей между собой и природы (сущности) человека. Выделяют два этапа развития марксизма – "ранний" и "поздний". Для "ранего" – характерны попытки разработки целостного мировоззрения преимущественно средствами философского анализа. "Поздний" – здесь вместо абстрактной конструкции человека и его сущностных сил сложилась более конкретная, основанная на изучении экономической и социальной структуры общества. Исходный пункт эволюции мировоззрения Маркса – гегелевская философия. Маркс наиболее последовательно отстаивал и в теории и на практике революционно-демократическую позицию. В 1841 г. оставаясь еще идеалистом делает радикальные и атеистические выводы из философии Гегеля. Практическая деятельность и теоретические исследования приводят его к столкновению с гегелевской философией, из-за примирительных тенденций, консервативных политических выводов, несоответствия теоретических положений реальным общественным отношениям и задачам их преобразования. Это вылилось в переход на материалистические позиции.

12. Первый позитивизм: система позитивной философии о. Конта

«Позитивизм» и другие слова, производные от «позитивного», становятся основными терминами для обозначения контовского учения. Он указывает пять значений:

1) реальное в противовес химерическому;

2) полезное в противовес негодному;

3) достоверное в противовес сомнительному;

4) точное в противовес смутному;

5) организующее в противовес разрушительному.

Основные принципы позитивизма: редукционизм(описание сложных явлений простыми законами); методы социального исследования должны быть точными, строгими (все социальные явления должны быть описаны количественно); важнейший критерий научности – объективность содержания знания (позиция исследователя рассматривается как созерцательная (разум как бы стороны наблюдает реальность)); игнорирование смыслового содержания социального мира (отказ от рассмотрения ценностного отношения человека к действительности); использование специфических методов (опросы, наблюдение, математические методы и др. придали социологии практическую и даже утилитарную направленность).  

13. Первый позитивизм: основные идеи л. А. Кетле и д. С. Милля.

Позитивизм – философия факта, требующая приблизить социальное познание к естествознанию.

Адольф Кетле - бельгийский астроном, математик и статистик, социолог-позитивист. Работа «О человеке и развитии его способностей, или Опыт социальной жизни» поможет социологам перейти от выведения ничем непроверяемых «законов истории» к стат. рассчит. социальным закономерностям. С этого момента можно начинать отсчет социологии («социальной физики») как строгой, эмпирически обоснованной науки. Кетле оказал огромное влияние на развитие количественных методов в социальных исследованиях. Он полагал, что социальная жизнь и физические явления подчиняются законам одного порядка и должны изучаться точными методами математической статистики.

Достижения Кетле:

1) открытие статистических закономерностей;

2) концепция средних величин и «среднего человека», согласно которой арифметически средняя величина, полученная в распределениях ответов на вопросы, обретает самостоятельную жизнь в средне-типичном представителе данной группы, общества;

3) установление социального закона как устойчивой тенденции изменения средних величин либо как устойчивой корреляции между несколькими характеристиками;

4) методические правила: формулировка анкетных вопросов. Кетле рекомендовал ставить только такие вопросы, которые: необходимы и на которые можно получить ответ; не вызывают у людей подозрения; одинаково понимаются всей совокупностью опрашиваемых; обеспечивают взаимный контроль.

Джон Стюарт Милль - английский философ, социолог, экономист, полит.деятель, основатель английского позитивизма. Значительное место в его творчестве занимала разработка проблем и этики. 

Основные «четыре метода опытного исследования»:

1)сходства и различия. Первый их них более соответствует ситуациям пассивного наблюдения, второй - активного.

2)метод остатков - разновидность метода различия. 3)метод сопутствующих степеней, приводящий к наименее достоверным заключениям.

4)законы причинно-следственной связи, которые не могут быть независимо подтверждены или опровергнуты методами сходства, различия и остатков.

Милль впервые разработал схемы логического доказательства наличия или отсутствия причинно-следственных связей явлений, используемые до сегодняшнего дня.

Одной из центральных проблем либерализма, о которой много размышлял Милль, была проблема обоснования ценности свободы. Считал свободу естественным состоянием человека и отстаивал самый широкий спектр свобод для личности.

Важным элементом социально-философской концепции Милля является последовательная разработка принципов этического утилитаризма в сочетании с принципами альтруизма, ограничивающими извечный эгоизм человека в интересах достижения всеобщего счастья. 

Милль критиковал пороки капитализма с буржуазно-реформистских позиций, сводя возможные социальные преобразования к перераспределению прибылей на путях популяризации взглядов о «добровольном ограничении потребностей».