- •1.Социально-философские идеи Платона
- •2.Социально-философские идеи Аристотеля
- •3. Социально-философские воззрения эпохи Средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский)
- •4. Общая характеристика предвозрождения (Данте, Петрарка, Боккаччо)
- •5.Социально-политические воззрения н. Макиавелли.
- •6. Зарождение идей утопизма (т. Мор, т. Кампанелла)
- •7. Социально-философские идеи эпохи Нового времени (т. Гоббс, ш. Монтескьё)
- •8. Развитие идеи исторической закономерности (Дж. Вико, ж. Кондорсе, и. Гердер)
- •9. Социально-философские идеи социалистов-утопистов (ш. Фурье, р. Оуэн, а. Сен-Симон)
- •10. Социально-философские идеи немецкой классической философии (и. Кант, г. Гегель)
- •11. Социально-философские идеи марксизма
- •12. Первый позитивизм: система позитивной философии о. Конта
- •13. Первый позитивизм: основные идеи л. А. Кетле и д. С. Милля.
- •14. Эволюционизм и органицизм в социологической концепции г. Спенсера
- •15. Социологические идеи л. Гумпловича и г. Ратценхофера
- •16. Социологические идеи американских социологов у. Самнера и а. Смолла
- •17. Учение Мальтуса и его социологические аппликации
- •18. Идеи психологического эволюционизма (л. Уорд, ф. Гиддингс)
- •19. Теория подражания г. Тарда
- •20. Развитие идей психологии народов (Лацарус, Штейнталь, в. Вундт)
- •21. Теория поведения толпы г. Лебона
- •22. Классические идеи инстинктивизма в психоаналитической концепции з. Фрейда
- •23. Инстиктивистская интерпретация социальных явлений в концепции у. Мак-Дугалла
- •24. Зарождение идей интеракционизма (основные идеи ч. Кули)
- •1.Социально-философские идеи Платона
- •2.Социально-философские идеи Аристотеля
- •3.Социально-философские воззрения эпохи Средневековья (Августин Блаженный, Фома Аквинский)
4. Общая характеристика предвозрождения (Данте, Петрарка, Боккаччо)
Предвозрождение. Способности, присущие поэту или художнику, трактуется как божественный дар. Отсюда вытекает право свободно думать и творить. Представителей предвозрождения объединяет обращение к человеческой комедии.
Данте Алигьери - выступал горячим поборником объединения и социального обновления Италии. «Божественная комеди»я и книга стихов и проз «Новая жизнь». Это первая в истории Западноевропейской литературы автобиографическая повесть, раскрывающая самые сокровенные чувства автора. Данте первым осознает существование связи художественного выражения с нравственным и социальным обновлением. Он пологает, что художественное видение может стать верным путем к состоянию счастья.
Франческо Петрарка – с него и начинается эпоха предвозраждения. Он признает, что католическое христианство-это непревзойдённое учение о жизни, заключающее тайну чел.души. Известен сборником стихов «Книга песен». Сонеты сборника отображают историю любви к Лауре, его впечатления от природы, а также раздумья воин и междоусобиц.
Джованни Боккачо. Известное произведение «декамерон» ,отражен ряд гуманистич. идей, провозглашена светская концепция человека. По его мнению, благородство коренится не в знатности и богатстве, а в нравственном совершенстве и доблести. Он вступил против аскетичесой морали церкви, лицемерия священнослужителей, талантливо изобразил итальянское общ-во. В своих новеллах развёртывает «комедию человека» в его сложных поступках со всеми достоинствами и пороками. Врождёнными инстинктами считает половой и собственнический.
5.Социально-политические воззрения н. Макиавелли.
Никола Макиавелли (1469-1527 г.г.). В Англии считали самым ужасным итальянцем.
Был обвинен в атеизме. В своей работе исключает все божественное из оправдания социального порядка.
Всеобщий эгоизм – это нормально, других обществ не существует.
Общество, по его мнению, состоит из знатных граждан (ремесленников, торговцев, земледельцев) и бесправной челяди.
Главная угроза государству – конфликты между богатыми и бедными. Самым ужасным бедствием считает восстание бедноты. Главный источник порядка – государь и его прочность зависит от государя.
Он обнаруживает одну реальную опору социального порядка – власть.
Выступает родоначальником элитаристских идеологий.
Основная работа - «Государь» — трактат в котором описываются методология захвата власти, методы правления и умения, необходимые для идеального правителя.
6. Зарождение идей утопизма (т. Мор, т. Кампанелла)
Утопия – место, которого нет, идеальное место.
Томас Мор. Был лордом-канцлером. Он создает свой идеал утопического коммунизма, т.е. образ идеальной центрально-административной организации, способной ликвидировать страдание масс.
Для восстановления справедливого общественного строя нужно ликвидировать частную собственность. Производство должно носить семейно-ремесленный характер. Сельхоз работы должны осуществляться по принципу трудовой повинности. Неприятный труд выполняют рабы. Главная цель общества утопийцев – обеспечение граждан свободным временем, необходимым для развития личности. Мечта Мора – наступление Золотого века, связанного с церковной реформой посредством собора.
Томазо Кампанелла. Работа «Город Солнца.». Он измышляет модель государства с прекраснодушным правлением. Причину неравенства видит в частной собственности. Исходит из интересов крестьян. В государстве солярийцев все общее. Пишет о ликвидации моногамной семьи. Государственный контроль за деторождением и образованием. В этом обществе всего у всех в изобилии. Религия, наука и власть связаны между собой и обеспечивают духовное единство города солнца.
За выступление против религиозного культа в городе предусматривается смертная казнь.
