23. Инстиктивистская интерпретация социальных явлений в концепции у. Мак-Дугалла

Уильям Мак-Дугалл – англо-американский социолог и психолог. В 1908 г. вышла его работа «Введение в социальную психологию». Считается, что именно в этом году социальная психология утвердилась в качестве самостоятельной дисциплины. Мак-Дугалл считает, что теоретической основой всего обществознания должна стать «психология инстинкта». Под инстинктом поним. «врожденное или природное психофизическое предрасположение, которое заставляет обращать внимание на определенные объекты и испытывать при этом специфическое эмоциональное возбуждение, и действовать по отношению к этим объектам определенным образом или испытывая импульс к такому действию». По его мнению, существует 20 основных инстинктов. Каждому инстинкту соответствует определенная эмоция: бегства – эмоция страха, война - проявление инстинкта драчливости и т.д. Есть сложные комбинации инстинктов и эмоций: например, религия - комбинация инстинктов любопытства, самоуничижения и бегства в сочетании с реакциями, присущими родительскому инстинкту (нежность и др.). Главный – стадный инстинкт. Его проявления: рост городов, массовые праздники и т.п. Из инстинктов выводятся основные социальные институты (семья, торговля и т.п.), процессы (война и т.д.). Согласно Мак-Дугаллу, каждому инстинкту соотв. свой вид эмоций, которые образуют устойчивую систему предрасположения к действию.

24. Зарождение идей интеракционизма (основные идеи ч. Кули)

Основы его социологической теории изложены в работах «Человеческая природа и социальный порядок», «Социальная организация», «Социальный процесс», «Социологическая теория и соц. исследования». Ему принадлежит создание одной из первых социологических и социо-психологических концепций личности, положившей начало самостоятельному направлению в социологии – интеракционизма. Главная концепция Кули – теория «Зеркального Я». Ее истоки восходят к прагматизму, в частности идеям о «Социальном Я». Кули предположил, что Я состоит из «Я-чувств», которые оформляются через отношение с другими. Мы видим себя через отражение своих чувств в реалиях других людей. Они – зеркало для нас. Теория Ч. Кули "зеркального Я" основывается на следующих трех постулатах:

1) в процессе взаимодействия друг с другом люди способны представлять, как они воспринимаются обобщенным другим;

2) люди способны осознавать характер ответных реакций обобщенных других;

3) люди развивают самопредставления, чувства гордости или подавленности в зависимости от того, каким им видятся представления обобщенных других.

Кули исходит из того, что самосознание и ценностные ориентации индивида как бы зеркально отражают реакции на них окружающих людей, главным образом из той же социальной группы. Социолог отмечает: Социальную самость такого рода можно назвать отраженной, или зеркальной, самостью: Мы видим наше лицо, фигуру и одежду в зеркале, интересуемся ими, поскольку все это наше, бываем довольны ими или нет в соответствии с тем, какими мы хотели бы их видеть, точно так же в воображении воспринимаем в сознании другого некоторую мысль о нашем облике, манерах, намерениях, делах, характере, друзьях и т.д., и это самым различным образом на нас воздействует.