23. Проблемы вестернизации и трансформации японского общества во вт.Пол. 19-начале 20в. Реформы Мэйдзии их последствия.

Кризис сёгуната Токугава: самураи нищают, жалованье не повышалось. Самураям нельзя было работать на земле, а все должности заняты. Дайме д.б. жить в Эдо, нужны деньги, начинают расти долги, увелич-ся кредиты. Сегуны больше не хотели воевать, начинают тратить деньги на роскошь. Начинается экономич-кий кризис, рост населения прекратился. Возникает вопрос о проведении реформы. В 1742 г. вводится кодекс законов «Сто установлений Токугавы» (Кодекс закреплял систему сословного неравенства). Кризис привел к выступлениям крестьян (рисовые бунты). Финансовый кризис, разорение дайме и самураев привели к падению авторитета сегуна. Самураи, пытаясь выжить, начинают «втихушку» заниматься торговлей (контрабандой), открывают пром-ные предприятия на юго-западе. Именно дайме юго-запада станут основной силой династии Мейдзи. В 1854-56гг открытие страны, ряд договоров: Метью Колбрай Перри привез японскому императору письмо от президента США, в котором он требовал открыть Японию для торговли. В марте 1754 г. США поставил ультиматум перед Японией. Были подписаны с США и другими странами.

Ансейские договоры 1854-1859 гг: с Голландией, США, Россией, Францией и Англией, которые предусматривали свободу торговли, консульскую юрисдикцию и право постоянного проживания путем создания специальных экстерриториальных поселений для иностранцев, открытие портов: Симода, Каганава, Нагасаки и т.д. Япония теряла право таможенной автономии и не могла протестовать против пониженного импортного тарифа. 7 фев 85г. Путятин заключил анологичный договор о дружбе. Граница проходила м/у островами Уруп и Итуруп. Итоги: 1)проникают идеи западной демократии, 2)в экономике– в 17 раз повысился торговый оборот, открыты порты, обесценена серебрянная монета, Яп-я наводнена товаром→удар по ремеслу→удар всем слоям населения→по всей стране стихийные выст-я против предст-лей Запада (убий-во англичанина, обстрел иностранных кораблей в княж-ве Сацума). Сегунат пыт-ся дог-ся с иностранцами – уладить конфликт англичан с Сацума и получить помощь для взятия Киото, занятого оппозицион-ми сегунату самураями. Помощь оказана, что приводит к еще большим выступлениям против сегуната.

Кризис сегуната, встала проблема вестернизации и трансф-и Японии. Страны Востока понимая необх-ть развития и совершенствования полит-ких и хоз-ных структур, отказываясь при этом слепо следовать за Западом, стремятся использовать западные технологии для развития своих обществ в отрыве от их идеологического содержания. Это позволит делать синто – дает возм-ть заимствовать чужое, очистить, приспособить его. Даже в период закрытости она не совсем закрыта (голландцы). Еще одно – торговля и мореплавание. Правда торговля в Японии не в почете, но дайме заинтересованы в развитии торговли, им надо выжить. Японцы практически безо всякого заметного вмешательства извне, но с привлечением необходимых заимствований наращивали темпы эк. роста, модернизации промыш-ти, нововведений в полит-ком аппарате, образовании, культуре. Япония смогла приспособить новое к себе → координальной ломки не было.

1867-8гг восстание восстание Осио Хэйхатиро под девизом реставрации (участвовали все слои населения). К власти приходит пр-во (Сайго Такамори, Окубо Тосимити) во гл с импер-ом Муцухито.

Идеологическая подготовка реформ: началась на рубеже 18-19 вв. Атмосфера Японии была пропитана новыми религиозными и интеллектуальными исканиями, которыми занимались школы: Национальных наук (Коку гаку). Ее представителем был Мотоори Норинага. Главная мысль школы: японцы обладают достоинствами, которые отличают их от других наций; эти достоинства выше, чем те, которые ценились другими нациями (ведь японцы связаны с богами).

Школа голландского учения (Рангаку): изучала западный опыт, она не отрицала собственного общества, интересовалась западной медициной, готовила переводчиков.

В итоге дея-ти этих школ появл-ся новое поколение японцев, которые ставили вопрос: какова роль сегуна в условиях кризиса и что он будет делать? Император выше сегуна. Какова роль императора? Будет ли он альтернативой развития?

Большой опасностью для режима были новые религии, которые возрождали культ Амутэрэсун, как основательницы императорского титула. В период Ансейских договоров началась резкая критика сегуна. Есидо Сеин и Ито Хиробуми (создатель Конституции), они считали, что эти договоры идут в разрез с основополагающим принципом (кокутай) гос-ва. Раньше признание сегуна императором, а сейчас почитай императора и изгоняй варваров. Они считали, что надо разорвать эти унизительные договоры и изгнать иностранцев. Второе направление в критике Ансейских договоров: Содзан Сакума, он считал, что надо открыть страну для европейцев и наладить отн-ния с Европой. Нужно использовать знания европейцев, чтобы их потом победить.

Сегун наносит удар по противникам контактов с европейцами, многие казнены. Это приводит к протесту всех образованных людей (людей высоких намерений «СИСИ»). Они выступили против контактов сегуна и императора. Их движение способствовало политизации императора и подготовило реформы Мэйдзи идеологически.

Специфика кординальных преобразований, отсутствие классической рев-ции сопровождалось сменой политического режима правящих классов и коренными изм-ниями в полит-кой и соц-ной сферах. Это не совсем рев-ция, это период реформ, они были координальными. По глубине преобр-й называют революцией Мэйдзи.

Хар-ная черта: реформы начали проводить представители старых соц-ных сил. На смену сегуну приходит сильная императорская власть.

Мэйдзи- «просвещенное правление», «исин» - обновление, реставрация. Императору Муцухито 15 лет, у власти его советники. Он возглавлял партию «Изгнания варваров». Одержал победу в Гражданской войне 1867-68гг. В апр. провозглашена 5-статейная клятва: 1- заимствование знаний во всем мире; 2-ведение гос-ных дел с учетом общественного мнения; 3-все военные и гражд-кие люди могут развивать свою деят-ть; 4-упразднение плохих обычаев прошлого и установление правосудия.

С 1867 г. гос-ная религия синто, т.к. император потомок богини. Провозглашался принцип: «8 углов под одной крышей». В итоге синто взаимодействует с буддизмом и→ свобода вероисповедания при главенстве синто. Модернизация шла сверху через элиту гос-ва, гос-ную политику.