6.Периодизация современной истории Казахстана

1-й этап – свержение царизма, Октябрь 1917 года, установление советской власти (1917-1920 гг.) до фактического распада СССР (август-декабрь 1991 г.) 2-й этап – провозглашение независимости РК 16 декабря 1991 года и до настоящего времени – становление и развитие РК как суверенного, демократического, правового государства.

7.Концепция м.Хроха о типологии национального движения

 Нация есть «продукт долгого и сложного процесса исторического развития в Европе». Под нею понимается «большая социальная группа, цементируемая, а целой комбинацией нескольких видов объективных отношений (экономических, политических, языковых, культурных, религиозных, географических, исторических) и их субъективным отражением в коллективном сознании». Хрох подчёркивает, что многие из этих связей на разных исторических этапах могли меняться ролями – что-то становилось важнее, что-то уходило на историческую периферию. Но историк особо подчёркивает три «абсолютно незаменимых» условия нации: память об общем прошлом, трактуемом как общая народная судьба; плотность и интенсивность культурных связей, обеспечивающих высокий уровень социальной коммуникации; концепция равенства всех членов группы, организованных в гражданское общество. Не углубляясь в исторические перипетии,  которые в качестве примеров приводит Хрох, нужно обратить внимание на саму модель возникновения нации. Процесс формирования нации делится на три стадии: А, B, С: Стадия А: «Развитие национальной культуры, основанное на местном языке и его нормальном использовании в образовании, управлении и экономической жизни». На первой фазе интерес к нации носит культурологический, я бы сказал, фольклорный характер. Национальные активисты изучают родной язык и культуру. Осознаются корни, и формируется один из столпов каждой нации – историческая память; Стадия B: «Обретение гражданских прав и политического самоуправления – сначала в форме автономии, а в конечном счёте … и независимости». Здесь в борьбу вступает новое поколение национальных активистов, которые начинают вести целенаправленную пропаганду среди населения, которое должно стать нацией. Сначала они не достигают заметного успеха, но чем дальше, тем круче, поэтому происходит переход к следующей стадии; Стадия C: «Создание завершённой социальной структуры, пронизывающей всю этническую группу и включающей образованные элиты, классы чиновников и предпринимателей, но так же, где необходимо, свободных крестьян и организованных рабочих». Национальное движение становится массовым, то есть не только интеллектуалы представляют нацию, но само население становится нацией. После этого ключевой целью национального движения становится оформление политического тела нации – государства. Переход из стадии в стадию не предопределён исторически. Из деревенской культуры может возникнуть нация, а может эта культура просто стать достоянием этнографических исследований. Здесь ключевую роль должны играть именно политическая воля и желание национальных активистов. Кстати, Хрох настаивает на употреблении термина "национальный" вместо "националистического" и "национальный активист" вместо "националиста". Националистическое автором характеризуется как желание противопоставить свою нацию другим и возвысить её. Национальное же выполняет функцию сплачивания людей в единую группу с целью достижения солидарности и единства и достижения политических целей на этом фундаменте. Мне это противопоставление, кажется, надуманным и является рудиментом бытового понимания национализма, господствующее в Восточной Европе.