2.4. Становление личности на основе социальности

Мы уже рассмотрели, в чем состоит социальное измерение человека, как на его основе приобретается опыт восприятия других и как конкретно структурировано сосуществование на различных уровнях. Сейчас речь пойдет о том, каким образом человеческий индивид приходит к полноте владения собой на основе социального измерения, которое ему предшествует и его обосновывает. Итак, опираясь на свою изначальную потребность и зависимость от окружения, в котором рождается, человек становится уникальной личностью, не сводимой ни к чему другому, хозяином самого себя.

Неповторимый облик личности состоит в некой качественной внутренней определенности, которая, бесспорно, изначально приходит от других. Этот явный парадокс объясняется тем, что человеческая жизнь становится «своей» (единственной, неотчуждаемой, личной) посредством присвоения жизни других, поскольку жизнь других позволяет нам создать свою собственную жизнь, т.е. они, эти другие, даются мне как мои возможности.

След, который они оставляют во мне, приводит к тому, что их жизни предстают предо мною как возможности моей собственной жизни. Помогая мне и проникая в мою жизнь, другие определяют мои возможности в двояком смысле:

— Негативном: они являются ограниченными и конкретными (именно этими, а не иными) возможностями и очерчивают область, опираясь на которую и относительно которой приобретает позитивный смысл бытие каждого человека. Моя личность непосредственно обусловлена семьей, языком, культурой того общества, где я родился. Я принадлежу к конкретной социальной общности. Возможности моего личного устроения не безграничны, но обусловлены моим включением в конкретную социальную общность.

— Позитивном: хотя я и ограничен в своих возможностях, другие реально облегчают мою жизнь; они, избавляя меня от неопределенной открытости, стабилизируют посредством конкретной системы ответов (привычек, образа жизни, различных институтов и т.д.) среду моего обитания и предоставляют мне свободу для ответов собственных. Ограничивающий характер реализованных возможностей открывает для меня новые возможности, превосходящие те, которыми я бы обладал, если бы не был связан с чем-то бóльшим, чем просто индивидуальный потенциал.

Общество не только ограничивает человека, как принято считать, но и помогает выявить новые возможности. На самом деле, главный источник возможностей человека – само общество: оно определяет и устанавливает многие из них и передает в виде обычаев, образа жизни и мышления. И только благодаря такой передаче реализованных возможностей конкретный человек начинает жить и делает свою жизнь подлинно своей. Социальная общность есть система возможностей для человека быть самим собою с другими и среди них.

Конечно, можно возразить, что социальная система, облегчая появление возможностей, также неизбежно их ограничивает, в том числе и потому, что социальная навязчивость часто значительно сильнее допустимой. Верно, что социальное человеку навязывается. То, что навязывание может превосходить допустимые пределы – это вопрос социальной этики. Но чтобы иметь возможность ответить на вопрос, какое навязывание допустимо, следует прежде разъяснить структурно принуждающий характер всего социального.