Специфика эстетического познания: эстетические чувства, эстетический вкус, эстетический идеал

Эстетическая деятельность представляет собой познание окружающей человека природной и культурной среды на базе ценностей красоты, совершенства, гармонии. По мнению немецкого философа И.Канта, она является связующим звеном между миром природы и миром свободы.

Эстетическая деятельность – «целесообразность без цели», «закономерность без закона», т.е. познание без конкретной цели познания, свобода воображения. «Прекрасное есть символ нравственного доброго», - писал Кант. Он же полагал, что «приятное ощущают и животные, лишенные разума; красоту – только люди, т.е. животные, но наделенные разумом…». «Только человек может быть идеалом красоты, так же как среди всех предметов в мире только человек в его лице как мыслящее существо может быть идеалом совершенства». Формами эстетической деятельности являются: эстетические чувства, эстетический вкус, эстетический идеал.

Как известно, человек – существо эмоциональное. Чувства определяют нашу личность, особенности взаимодействия с другими людьми. Если интеллектуальные (познавательные) чувства можно рассматривать как двигатель прогресса человеческого общества, то эстетические чувства в процессе отражения человеком действительности занимают особое место. В их основе лежит способность к восприятию гармонии и красоты. Природный ландшафт, замечательная картина – все это художественные образы, которые и вызывают в нашем сознании эстетические чувства. Их диапозон широк: от чувства наслаждения и восторга до чувства отвращения. «Смех до упаду и неудержимо подступающие слезы», - так французский писатель Луи Арагон (1897-1982) определил ту гамму чувств, что вызывал у него просмотр фильмов с Чарли Чаплином. Но не следует считать, что эстетические чувства вызывает лишь созерцание произведения художника. Куда более прозаические вещи относятся также к сфере эстетических чувств. Например, диетологи отмечают, что красиво сервированный стол вызывает повышение аппетита. И наоборот: вряд ли прибавится аппетит, когда скатерти на столе грязные, посуда и столовые приборы сальные, а еда разбросана, как попало. Еще раз подчеркнем, что эстетические чувства отличает такая черта, как бескорыстность, т.е., используя пять видов физиологических чувств (зрение, слух, обоняние, осязание, вкус), человек получает удовольствие от созерцаемых им предметов и существ.

Эстетический вкус – это субъективная способность человека судить о прекрасном и безобразном, трагическом и комическом. Рассматриваемое нами понятие напрямую зависит от исторически сложившихся в обществе социальных отношений между людьми. Безусловно, органы чувств развиваются в процессе взросления человечества. Они становятся более разнообразными, богатыми по форме, содержанию. По этому поводу К.Маркс писал: «Лишь благодаря предметно развернутому богатству человеческого существа развивается, а частью и впервые порождается, богатство субъективной человеческой чувственности: музыкальное ухо, чувствующий красоту формы глаз…» Как считают некоторые исследователи, эстетический вкус – это способность и необходимость человека различить и оценить искусство и другие результаты человеческой деятельности и вообще явлений жизни на уровне красоты и прекрасного.

В определении эстетического вкуса мы неслучайно использовали слово «субъективный». Каждый человек индивидуален. Люди по-разному оценивают мир вокруг них. Отсюда знаменитые поговорки «О вкусах не спорят», «На вкус и цвет товарища нет». Вкусы бывают развитыми и неразвитыми. Например, человек с развитым вкусом сможет по достоинству оценить чужой талант и никогда не будет высмеивать, грубо критиковать то, что ему может быть несвойственно, непонятно. Русский литературный критик В.Г.Белинский справедливо заметил, что «эстетическое чувство, получаемое человеком от природы, должно возвыситься на степень эстетического вкуса, приобретаемого изучением и развитием».

Индивид с неразвитым эстетическим вкусом может громко комментировать полотна художников в картинной галерее, показывать на них пальцем, смеяться и заявлять «Я сам так могу нарисовать!» Эту фразу можно неоднократно слышать применительно к работе «Черный квадрат» российского художника Казимира Севериновича Малевича (1878-1935). Люди малокультурные считают, что это не искусство, а детское творчество. Но нужно помнить, что К.С.Малевич зашифровал здесь несколько смыслов: ощущение духовной пустоты, бездны, возможно, кризис культуры и наконец, поиск света, что всегда являлось прерогативой художника-гуманиста.

Эстетические вкусы бывают консервативными и новаторскими. Консерватор – человек с устоявшимися принципами и не желающий их менять по первому требованию моды. Классический пример умного консерватизма – творчество А.С.Пушкина, который экспериментировал с художественным словом, критиковал пороки русской жизни, делая это во славу Отечества и приумножая его национальные традиции. Пушкин действительно был совестью нации. Его искренне беспокоило положение дел на родине. Но когда, по его словам, кто-либо из иностранцев начинал ругать Россию, великий поэт безоговорочно вставал на ее защиту.

В искусстве нередко возникает противоречие между традициями и новаторством. Так же, как и в жизни, конфликт между «отцами» и «детьми». Вспомним, какие ожесточенные споры шли вокруг картин испанского живописца Сальвадора Дали (1904-1989), поэзии русского футуриста Владимира Владимировича Маяковского (1893-1930). Однако со временем эти представители изобразительного искусства и литературы стали образцами для подражания, а их творения прочно вошли в школьные и вузовские учебники.

На развитие эстетического вкуса безусловно оказывает воздействие феномен перечитывания художественных текстов, повторного просмотра и прослушивания тех или иных произведений искусства. Как правило, в юности человеку нравится то, что связано с возвышенными переживаниями, романтическими сюжетами, столкновением человеческих страстей. Находясь во власти эмоций, мы даже иногда проходим мимо глубоких философских сюжетов. Творения некоторых классиков могут при этом казаться нам несколько упрощенными. И только в пору зрелости их тексты становятся близкими и родными. Представитель школы позднего славянофильства Константин Николаевич Леонтьев (1831-1891) в своих воспоминаниях признавался, что к пониманию таланта Пушкина он шел в течение многих лет. В молодости стихотворения и проза «светоча русской литературы» казались Леонтьеву слишком легкими и поверхностными. «Это случается, впрочем, - писал К.Н.Леонтьев, - со многими другими неопытными и сильно чувствующими молодыми людьми. Их потребности сильного, раздирающего душу впечатления от поэзии не скоро удовлетворишь».

И в то же время нередко именно детские впечатления, связанные с открытием литературного мастерства классиков, оказываются сохраненными на всю жизнь. Знаменитый советский поэт и переводчик Самуил Яковлевич Маршак (1887-1964), будучи признанным мастером слова, оглядываясь на свои школьные годы, заметил, что тютчевское «Люблю грозу в начале мая…» стало для него неожиданным подарком: «Помню, нам задали выучить его дома наизусть, и я отнесся к нему сперва с тем же недоверием, что и к другим хрестоматийным стихам о природе. Но с первой же строфы я почувствовал, сколько в них энергии и движения, так захватили меня эти стихи своей звучностью, силой и свежестью, что я много раз читал и перечитывал их, совершенно позабыв о том, что они заданы на урок. Я уже тогда ясно ощутил, как гармонично построено каждое четверостишие, как согласовано и соразмерно оно с дыханием. После этого я не пропускал ни одного стихотворения, под которым стояла подпись Тютчева».

«Эстетический идеал – всегда конкретно-чувственный прообраз высшего совершенства личности и общества, их гармонических взаимоотношений, прообраз, включающий в себя и пути достижения этой гармонии». Идеал, с одной стороны, показывает несовершенство современной жизни, а с другой – представляет мечту человека о будущем «царстве справедливости», «золотом веке», жизни без войн и насилия.

Эстетическим идеалом для А.С.Пушкина была Татьяна Ларина. Она находится в начале галереи замечательных русских героинь, созданных впоследствии И.С.Тургеневым: Анна Одинцова, Лиза Калитина; Н.А.Некрасовым: Матрена Тимофеевна из поэмы «Кому на Руси жить хорошо», жены декабристов в поэме «Русские женщины»; А.Н.Островским: актриса Отрадина-Кручинина из пьесы «Без вины виноватые». Для Пушкина особенно значимы такие черты человеческого характера, как благородство, милосердие, добро, способность к творчеству, дружба. Татьяна воспитывалась в обстановке деревенской русской жизни, на семейных традициях. Верность мужу как главный ценностный принцип героини романа А.С.Пушкина заключен в строчках, ставших крылатыми:

Но я другому отдана;

Я буду век ему верна.

Русская поэтесса Серебрянного века Марнина Ивановна Цветаева (1892-1941) вспоминала, что с детства была очарована стихотворением А.С.Пушкина «К морю». В своем воображении она рисовала поэтические картины «свободной стихии», которую так необыкновенно и торжественно описывал Пушкин. Встреча с реальностью обескуражила:

«- Глядите! Море!

-Где? Где?

- Да – вот!

«Вот» - частый лысый лес, весь из палок и веревок, и где-то внизу – плоская, серая, белая вода, водица…»

Впоследствии Марина Цветаева скажет, что «моря я с той первой встречи никогда не полюбила…». Анализируя свое детское чувство, она приходит к выводу, что любила не море как реальность (водная гладь, процент солености и т.д.), а как представление о прекрасном и поэтическом. «Но «К морю», - пишет Цветаева, - было еще и любовь моря к Пушкину: море – друг, море, зовущее и ждущее, море, которое боится, что Пушкин забудет, и которому, как живому, Пушкин обещает и вновь обещает».

Создав собственный поэтически прекрасный мир, человек не может примириться с тем, что реальность отличается от его идеала. Как тут не вспомнить мнение Гегеля о том, что «понятие духа имеет свою реальность»! Мы нередко воспринимаем художественные образы более реально, чем исторических персонажей. Татьяна Ларина, Евгений Онегин, Наташа Ростова, Пьер Безухов – для читателей произведений Пушкина и Толстого эти герои не вымысел, а полнокровные человеческие характеры. Марина цветаева, сравнивая повесть «Капитанская дочка» и «Историю Пугачева», заметила: «Наш Пугачев так бы не поступил, наш Пугачев, влюбившись, отпустил бы на все четыре стороны – руки не коснувшись». Плененные художественным образом отважного и благородного Пугачева, спасшего от смерти Петра Гринева и его невесту Машу Миронову, мы неприятно поражены кровью, жестокостями, расправами, которые творил реальный предводитель крестьянского восстания Емельян Пугачев, не щадя ни старого, ни малого. Хотя сам Пушкин не идеализировал народного вождя, отмечая: «Не приведи Бог видеть русский бунт – бессмысленный и беспощадный. Те, которые замышляют у нас невозможные перевороты, или молоды и не знают нашего народа, или уж люди жестокосердечные, коим чужая головушка полушка, да и своя шейка копейка».

Подводя итог сказанному, отметим, что эстетические чувства, эстетические вкусы, эстетические идеалы имеют определяющее значение для эмоционально-художественной оценки предметов искусства, деятельности человека, явлений природного мира.

Контрольные вопросы и задания

1. Что такое эстетическая деятельность?

2. В чем специфика эстетического чувства?

3. Приведите примеры консервативных и новаторских эстетических вкусов.

4. Почему люди снова и снова обращаются к уже известным им произведениям литературы, музыки, скульптуры, живописи?

5. Расскажите о ваших любимых писателях, художниках, артистах. В чем, на ваш взгляд, секрет их влияния на эстетическую культуру в обществе?

6. Что такое эстетический идеал?

7. Приведите примеры эстетических идеалов в жизни и искусстве.

8. Подготовьте сообщения с кратким изложением упоминающихся в тексте художественных произведений и описанием картин мастеров прошлого.

9. Расскажите о своем последнем (или наиболее запомнившимся) посещении выставки, музея и т.д. Согласны ли вы с художественной концепцией ее организаторов?

10. Напишите творческую работу на тему «Эстетика в жизни современного человека».

Возможный план:

1) Что такое эстетика?;

2) Ваше самое яркое впечатление о красивой картине, красивом образе, красивом человеке и т.д.;

3) Могут ли одновременно сочетаться прекрасное и полезное?;

4) Для чего нужна красота современному человеку?