19. Формирование и основные проблемы философии марксизма.

Марксистская философия была создана совместно двумя немецкими учеными: Карлом Марксом(1818-1883) и Фридрихом Энгельсом(1820-1895) во второй половинеXIX в.и является составной частью более широкого учения – марксизма.

Предпосылки возникновения марксизма и марксистской философии:

-предшествующая материалистическая философия (Демокрита, Эпикура, английских материалистов XVIIв. – Бэкона, Гоббса и Локка, французских просветителейXVIIIв., и особенно атеистическо-материалистическая философия Людвига Фейербаха серединыXIXв.);

-бурный рост открытий в науке и технике (открытие законов сохранения материи и энергии, эволюционная теория Ч. Дарвина, открытие клеточного строения живых организмов, изобретение проволочного телеграфа, паровоза, парохода, автомобиля, фотографии, многочисленные открытия в сфере производства, механизация труда);

-крушение идеалов Великой французской революции (свобода, равенство, братство, идеи французского Просвещения), их невозможность воплощения в реальной жизни;

-нарастание социально-классовых противоречий и конфликтов (революция 1848 – 1849 гг., реакция, войны, Парижская коммуна 1871 г.);

-кризис традиционных буржуазных ценностей (превращение буржуазии из революционной в консервативную силу, кризис буржуазного брака и нравственности

В основу диалектического материализма Маркса и Энгельса была поло­жена диалектика Гегеля, но на совершенно иных, материалистических (а не идеалистических) принципах. По выражению Энгельса, диалектика Гегеля была поставлена марксистами с «головы на ноги». Можно выде­лить следующие основные положения диалектического материализма:

• основной вопрос философии решается в пользу бытия (бытие определяет сознание);

• сознание понимается не как самостоятельная сущность, а как свой­ство материи отражать саму себя; материя находится в постоянном движении и развитии;

• Бога нет, он является идеальным образом, плодом человеческой фан­тазии для объяснения явлений, непонятных человечеству и дает чело­вечеству (особенно его невежественной части) утешение и надежду; Бог не оказывает никакого влияния на окружающую действительность, он – отчужденная сущность человека; однако только лишь теоретической критики религии не достаточно, т.к. в основе этой формы отчуждения лежит отчуждение экономическое, порожденное капиталистической формой труда, преодоление которого возможно только практически, то есть преобразованием общественного устройства;

• материя вечна и бесконечна, периодически принимает новые формы своего существования;

• важным фактором развития является практика - преобразование человеком окружающей действительности и преобразование человеком са­мого человека;

• развитие происходит по законам диалектики - единства и борьбы проти­воположностей, перехода количества в качество, отрицания отрицания.

Философским новаторством К. Маркса и Ф. Энгельса стало материалистическое понимание истории, сформулированное в его концепции в разделе исторический материализм. Суть материалистического понимания истории молодой Маркс разъяснял так: "Люди сами творят историю, но при обстоятельствах, от них не зависящих" (1846 г.) и еще ярче: "Люди – и авторы, и актеры собственной драмы" (1847 г.)

Основные философские идеи марксизма

* Идея практики;

Практика первична и определяет духовный мир человека, его культуру. Она имеет общественный характер, служит основой общения между людьми, предпосылкой различных форм общежития.

Практика - это предметная деятельность, имеющая следующую структуру: потребность - цель - мотив - собственно целесообразная деятельность - средства - результат.

* Идеи и принципы материалистической диалектики;

Марксистская диалектика включает в себя:

·         Представление о мире как целостной системе.

·         Учение о связях и отношениях между частями мира как целого.

·         Проблему развития мира в целом и его частей.

Процесс развития Маркс и Энгельс подчиняют, вслед за Гегелем, действию трех законов:

·         Закона единства и борьбы противоположностей.

·         Закона взаимного перехода количественных и качественных изменений.

·         Закона отрицания отрицания.

* Диалектико-материалистическое понимание истории;

основополагающие его тезисы:

·         Общество есть не результат произвола правителей или божественного вмешательства, а является продуктом деятельности людей.

·         Общество исторично, оно развивается во времени. Движет обществом не законодательная, политическая или идеологическая работа, а деятельность людей по производству необходимых для себя благ.

·         В системе разветвленных видов человеческой деятельности есть основополагающая, производственно-материальная деятельность. Люди в первую очередь создают материальные условия жизни, а уже потом пишут стихи, занимаются политикой и т.п.