- •1. Развитие транзитологии. Понятие демократического транзита.
- •2. Концепция «волн» демократизации: достоинства и недостатки.
- •3. Структурный и процедурный подходы к исследованию демократизации.
- •4. Этапы демократического транзита (Голосов)
- •5. Основные модели и пути перехода от авторитаризма к демократии
- •6. Проблемы консолидации демократий «третьей волны» и кризис транзитологии;
- •7. Глобализация: понятие и типы.
- •8. Политическая глобализация и «глокализация».
- •9. Глобализация и будущее национального государства.
- •10. Демократизация и либерализация в развивающихся странах.
- •11. Восток и Запад: столкновение цивилизаций?
- •12. Особенности конституционного развития Великобритании и сша.
- •13. Законодательная и исполнительная власть Великобритании и сша.
- •14. Президентская система в сша и парламентская в Великобритании.
- •15. Президент сша и премьер-министр Великобритании.
- •16. Избирательные системы Великобритании и сша. (сайт Избиркома)
- •17. Партийные системы Великобритании и сша
- •18. Основания для сравнения Федеративные системы сша и фрг.
- •19. Особенности исторического развития и складывания федеративной системы сша и фрг.
- •20. Отношения федерального центра и «регионов» сша и фрг.
- •21. Местное самоуправление сша и фрг.
- •22. Характер эффективности систем, стабильность сша и фрг.
- •23. Европейское влияние на политическое развитие Японии и Турции.
- •24. Институциональный дизайн Японии и Турции.
- •25. Политическая система Китайской Народной Республики.
- •26. Политическая система Республики Корея.
- •27. Политическая система «малой страны»: случай Новой Зеландии.
- •28. Сравнительный анализ политических систем социалистических стран: Куба и кндр.
- •29. Политические системы «нефтяных монархий» Персидского залива: сравнительный анализ.
- •30«Тэтчеризм» и «рейганомика»: сравнительный анализ подходов к развитию стран Запада.
- •31. Перспективы развития «восточной» цивилизации в XXI веке;
- •32. Основания для сравнения Социальное государство в странах Северной Европы: Швеция, Норвегия, Дания.
- •33. Политическая система и политические традиции в странах Северной Европы: Швеция, Норвегия, Дания.
- •35. Трансформация «скандинавской модели» государства «всеобщего благоденствия» на со-временном этапе. Кризис политики мультикультурализма на примере Швеции.
- •36. Концепции «столкновения цивилизаций» (с. Хантингтон) и «конца истории» (ф. Фукуяма): сравнитель-ный анализ.
- •37. Современные концепции и типологии демократии (р. Даль, а. Лейпхарт).
- •38. Модель делиберативной демократии
- •39. Теория прекариата: политические особенности.
- •40. Этническая идентичность, этническая политика и этнический конфликт: сравнительные подходы.
- •42«Левый поворот» и демократия в странах Латинской Америки.
- •43. Конфуцианско-буддийская политическая культура: путь «золотой середины»
- •44. Исламская политическая культура: путь «воинов Аллаха»
- •45. Индо-буддийская политическая культура: путь «благоговения перед жизнью.
- •46. Особенности демократических транзитных процессов на пространстве бывшего ссср (статья Васильева)
- •47. Российская политическая культура: путь «очарованного странника».
- •48. Православная этика и пути российской цивилизации
- •50. Особенности протеста в современной политической культуре России.
- •51. Проблемы становления и развития российского и бразильского федерализма. Отношения федерального центра и регионов Бразилии и России. Перспективы развития российского и бразильского федерализма.
- •52. Демократизация и либерализация в развивающихся странах. Концепция «несостоявшего-ся государства».
- •53. Сравнительные аспекты модернизации: опыт Японии, Аргентины, Китая.
- •54. Исторический опыт модернизации: Новое время – хх век.
- •55. Проблемы и перспективы модернизации в рф.
- •56. Пути развития леворадикальных партий в странах Европы в начале XXI века (о. Гущина).
- •57. Отношение национальных европейских партий к общей внешней политике в начале XXI века. (м. Мирошников).
- •58. Спираль человеческой цивилизации (совокупность концептов) (лекции Зуляра)
- •59. Вектор: Формирования государства
- •60.. Вектор: Трансформация общества
- •61. Вектор: Диалектика человека социального
- •62. Вектор: Духовная эволюция личности.
- •63. Вектор: Генезис развития индивида.
- •64. Мировая идеологическая составляющая (Лекции)
- •65. Вектор: Развитие компоненты собственности
- •66. Вектор: Эволюция систем массовых коммуникаций.
- •67. Вектор: Культурный вектор человечества
- •68. Вектор: Цепь цивилизаций.
- •69. Основные векторы мировой цивилизации.
- •70. Цикличность российской истории.
35. Трансформация «скандинавской модели» государства «всеобщего благоденствия» на со-временном этапе. Кризис политики мультикультурализма на примере Швеции.
«Государство всеобщего благоденствия» и процессы глобализации;
Социальное государство является очередной ступенью эволюционного развития государственности. Объективные причины его возникновения связаны с изменением роли человека на производстве, когда ведущее отношение "государство - личность" пришло на смену отношению "государство - общество". Повышение роли человеческого фактора в результате научно-технического прогресса привело к необходимости более широкого учета потребностей людей, признанию их социальных прав и принятию государством на себя ряда социальных функций.
Появление термина "социальное государство" фактически ознаменовало признание изменившейся природы государственности. Данное понятие отразило свершившийся переход от "полицейского" государства, "государства общественного договора", "государства как высшей формы власти" к государству, осуществляющему социальные функции. А значит, оно берет на себя ответственность за благосостояние граждан, обеспечивает доступность социальной поддержки всем членам общества, создает государственные системы социального обеспечения и социальной защиты, вводит бюджетное финансирование социальных программ и новые механизмы социальной политики в виде государственного социального страхования, становится доминирующим субъектом социальных функций в обществе.
Период с конца 50-х годов и до середины 80-х можно обозначить как этап государства всеобщего благоденствия. Идея государства всеобщего благоденствия возникла благодаря резкому повышению уровня жизни развитых стран в 50 - 60-е годы, когда система страхования социальных рисков практически полностью компенсировала неопределенность будущего. Государство всеобщего благоденствия наилучшим образом обеспечивало сплоченность общества и реализацию основных социальных принципов. Взяв на себя новую по сравнению с предшествующим периодом функцию обеспечения высокого уровня жизни всех членов общества, государство сделало эту функцию доминирующей.
Следует отметить, что высокий уровень обобществления социального страхования в тот период существенным образом трансформировал другие социальные функции. Например, большинство социальных услуг: страхование по безработице, медицинское страхование, пенсионное обеспечение. К концу 80-х годов в большинстве стран отошли от индивидуального контрактного страхования соответствующих рисков, "дрейфуя" в сторону социальной помощи, в том числе и социальным группам, которые не платят социальные взносы. Характеризуя данный этап как период максимального развития страховых принципов, необходимо подчеркнуть, что определяющим для государства всеобщего благоденствия стал принцип солидарности. Именно им обусловлена всеобщность социальной поддержки, ориентация на универсальные показатели качества жизни и преимущественное использование механизмов финансирования страхования рисков на солидарной основе.
Развитие национальных моделей государства всеобщего благоденствия способствовало более глубокому пониманию сущности социального государства, позволяя вычленить его инвариантные, системообразующие свойства. Именно на этом этапе утвердилось понимание социального государства как родового понятия, фиксирующего принципиальные социальные качества государства, находящиеся в развитии, по-разному проявляющиеся в различных странах, но имеющие в своей основе единый набор принципов.
