2 Этап – психология как наука о сознании.

Возникает в XVII веке в связи с развитием естественных наук. Способность думать чувствовать, желать и назвали сознанием. Основным методом изучения сознания считалось наблюдение человека за самим собой и описание фактов (эмпиризм).

Эмпиризм – направление в теории познания, признающее чувственный опыт источником знания и предполагающее, что содержание знания может быть либо представлено как описание этого опыта, либо сведено к нему, т.е. абсолютизация опыта.

Фрэнсис Бэкон (1561 − 1626) наметил новую линию исследования души (переход от науки о душе к науке о сознании). Он призвал перейти к эмпирическому описанию ее процессов.

Бэкон исходил из двойственного учения о душе:

1) Рациональная божественная душа (дух), обладающая памятью, разумом, рассудком, воображением, желаниями (влечением), волей.

2) Чувствующая нерациональная душа, общая человеку и животным, обладающая способностью ощущения, восприятия и выбора.

Бэкон разрабатывал проблемы методологии эмпирического познания. Он выдвинул учение об «идолах познания», т.е. о заблуждениях человеческого разума, вызванных следованием общепринятому, привычками, догматичностью. Для этого предлагалось 1) обратиться к опыту и эксперименту, 2) применить орудия и средства индуктивной логики.

Главный труд – «Новый Органон» (1620). Новый, т.е. идущий на смену аристотелевскому, признававшему путь установления истины из априорных предположений.

Рене Декарт (1596 – 1650) противопоставлял психику и телесность как разные проявления бытия. Тело он отождествил с материей, а сознание – с духом. Телу Декарт также приписывал свойства делимости, протяженности и перемещения в пространстве. Дух, напротив, неделим. Душа может существовать отдельно от тела, но в действительности существует только в связи с ним.

Психику понимал как внутренний мир человека, доступный самонаблюдению, имеющий особое – духовное бытие. В качестве метода использовал систематическое сомнение. Душа – это мыслящая субстанция, вся сущность или природа которой состоит в одном мышлении. Собственные проявления души – желания и воля. 

Декарт ввел понятие рефлекса и положил начало естественнонаучному анализу поведения животных и части действий человеческих. Тело описывал в терминах физики. Он сформулировал отражательную (рефлекторную) природу поведения, где рефлекс понимался как ответ организма на внешнее воздействия.

Английский материалист Томас Гоббс (1588 − 1679) объявил единственной реальностью механическое движение, законы которого и являются законами психологии. Тем самым психология стала учением о душевных явлениях, возникающих как тени, которые сопровождают телесные процессы.

Нидерландский философ-материалист Бенедикт Спиноза (1632 − 1677) основным принципом психологии провозгласил детерминизм, согласно которому все явления порождаются действием материальных причин и законов. Законы правящие чувствами, мыслями и поступками подобны геометрическим.

Готфрид Лейбниц (1646 − 1716) психическую жизнь представлял в виде интеграла. Лейбниц разграничил перцепцию (неосознанное восприятие) и апперцепцию (осознанное восприятие, которое включает внимание и память). Он выдвинул понятие о бессознательной психике.

Джон Локк (1632 − 1704) − английский педагог и философ, представитель эмпиризма и либерализма. Считается одним из выдающихся деятелей эпохи Просвещения. Он способствовал распространению сенсуализма. Джон Локк считал, что ребенок появляется на свет с душой чистой, как белая восковая доска (tabula rasa). Поэтому на ней можно написать всё, что угодно. Откуда же всё берётся? Идеи появляются через жизненный опыт, т.е. обучение и воспитание.

Сенсуализм − это теория познания, противостоящая рационализму и заключающаяся в опоре на чувственные ощущения и восприятие ( от лат. sensus — восприятие, чувство, ощущение).

Новый импульс развитию психологии придали идеи эпохи Просвещения в XVIII веке.

Термин "психология" (от греч. "psyche" – душа, "logos" – учение, наука) впервые появился в научном обиходе в XVIII веке в книгах философа Христиана фон Вольфа «Эмпирическая психология» (1732) и «Рациональная психология» (1734).

В XVIII веке появилась психология способностей (Х. Вольф – в Германии, Т. Рид – в Англии). Представители этого направления в психологии считали, что душе изначально присущи внутренние силы.

В трудах французских материалистов созревает учение о психике как функции мозга. Они считали, что начальным моментом мышления являются поступающие извне впечатления, конечным – выражение мысли в слове или жесте, а между этими моментами совершаются нервные процессы в мозге.