15. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья.

Господствующим методом средневековой теологической философии являлась схоластика:

– оторванность от реальной действительности;

– замкнутость и консерватизм;

– крайний догматизм; полное и беспрекословное подчинение религиозным идеям;

– схематичность и назидательность.

Название «схоластика» произошло от латинского слова schola (школа) т.к. данный тип философии несколько столетий преподавался в школах и университетах Европы. Цель данной дисциплины – философски обосновать религиозное догматы Церкви. За что и получила прозвище «Философия – служанка богословия».

Под реализмом подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире.

В номинализме определяющее значение получает идея божественного всемогущества, а творение рассматривается как акт божественной воли.

16. Основные направления и особенности философии эпохи Возрождения.

Философией эпохи Возрождения называется совокупность философских направлений, возникших и развивавшихся в Европе в XIV – XVII вв., которые объединяла антицерковная направленность и вера в великий физический и духовный потенциал человека.

Основными направлениями философии эпохи Возрождения являлись:

– гуманистическое. В центре внимания человек, его достоинство, величие и могущество, Критика догм Церкви;

– неоплатоническое. Развивали учение Платона, пытались познать природу, Космос и человека с точки зрения идеализма;

– натурфилософское. Опираясь на астрономические и научные открытия, пытались развенчать учение Церкви о Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания,

– реформационное. Стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью;

Черты философии эпохи Возрождения:

– антропоцентризм и гуманизм, то есть преобладание интереса к человеку, вера в его безграничные возможности и достоинство;

– оппозиционность к Церкви и церковной идеологии;

– принципиально новое, научно-материалистическое понимание окружающего мира

– большой интерес к социальным проблемам, обществу и государству;

– торжество индивидуализма;

– распространение идеи социального равенства.

17. Основные черты и направления философии Нового Времени.

Новое время стало периодом расцвета философии в Англии. Английская философия XVII – XVIII вв. имела свою специфику:

– материалистическую направленность;

– господство эмпиризма над рационализмом;

– интерес к социально-политическим проблемам.

Наибольший след в философии Англии нового времени оставили:

– Фрэнсис Бэкон – считается родоначальником эмпирического (опытного) направления в философии;

– Томас Гоббс – уделял большое внимание проблемам государства, автор книги «Левиафан», выдвинул идею «общественного договора»;

– Джон Локк – изучал проблемы государства, продолжил традицию Т. Гоббса.

В философии Нового времени большое внимание уделяется проблемам бытия и субстанции – онтологии, особенно когда речь идет о движении, пространстве и времени.

Проблемы субстанции и ее свойств интересуют буквально всех философов Нового времени, ведь задача науки и философии (содействовать здоровью и красоте человека, а также увеличению его власти над природой) вела к пониманию необходимости исследования причин явлений, их сущностных сил.