- •1. Предпосылки возникновения философии
- •2. Мировоззрение и его исторические формы
- •3. Философия, ее объект и предмет. Соотношение философии и мировоззрения.
- •Основные отрасли философии и их характеристика
- •Субстанция в философии. Различные подходы к определению первоначал бытия.
- •6. Предназначение и функции философии
- •Философия права в системе философских знаний. Философская культура юриста.
- •Философская мысль в Древней Индии. Ортодоксальные и неортодоксальные школы древнеиндийской философии
- •9. Философия Древнего Китая. Конфуцианство и даосизм.
- •10. Античная философия, истоки, особенности и этапы развития.
- •11. Милетская философская школа. Идеи о первоначалах мира
- •12. Классический этап философии Античности.
- •Эллинистический этап античной философии.
- •14. Средневековая философия. Патристика западная и восточная.
- •15. Схоластика. Номинализм и реализм в философии Средневековья.
- •16. Основные направления и особенности философии эпохи Возрождения.
- •Основные черты и направления философии Нового Времени.
- •18. Философия Томаса Гоббса. Договорная теория происхождения государства.
- •19. Учения о методе Френсиса Бекона и Рене Декарта.
- •20. Философия эпохи Просвещения. Французские просветители и их идеи.
- •21. Немецкая классическая философия, основные черты и историческая роль.
- •Философское учение Иммануила Канта. Мораль и право
- •23. Философская система Георга Гегеля. Проблемы государства и права.
- •Основные направления западной философии 19-20 вв.
- •Иррационализм в западной философии
- •Философские идеи фрейдизма.
- •27. Позитивизм и его исторические формы.
- •28. Прагматизм как философское течение.
- •29. Экзистенциализм в западной философии.
- •30. Основные черты и этапы развития русской философии.
- •31. Становление русской философии в 11-18 вв.
- •Западничество и славянофильство в русской философии
- •33. Философские взгляды ф. М. Достоевского и л. Н. Толстого
- •34. Философия всеединства в.С. Соловьева
- •Экзистенциальная философия н.А. Бердяева
- •36. Идеи космизма в трудах н.Ф. Федорова, к. Э. Циолковского, в. И. Вернадского
- •37. Бытие как философская категория. Основные формы бытия.
- •Философское учение о материи. Виды и свойства материи.
- •Философия о движении, пространстве и времени.
- •Сущность, свойства, формы и уровни сознания.
- •41. Категории связь и развитие. Философские принципы всеобщей связи и развития.
- •42. Философские категории, раскрывающие организацию бытия.
- •43. Философские категории, раскрывающие детерминизм бытия.
- •44. Диалектика о единстве и борьбе противоположностей.
- •45. Взаимосвязь количественных и качественных изменений в процессе развития
- •46. Отрицание отрицания в процессе развития
- •Социальная философия. Взаимосвязь природы и общества.
- •Понятие и структура сферы общественной жизни. Основные сферы жизни общества.
- •49. Духовная жизнь общества. Структура общественного сознания.
- •50. Правовые элементы в структурах основных сфер общественной жизни.
- •51. Формационный подход к анализу развития общества.
- •Культурологический подход к анализу развития общества.
- •53. Цивилизационный подход к анализу развития общества.
- •Основные стадии развития мировой цивилизации
- •Проблема направленности и критериев общественного развития. Прогресс регресс.
- •56. Философская антропология. Человек как объект философии.
- •57. Социальная природа человека. Соотношение свободы и ответственности.
- •58. Аксиология. Ценности в жизни человека и общества.
- •59. Цель и смысл жизни человека. Основные подходы к определению смысла жизни.
- •Гносеология и ее связь с другими отраслями философского знания. Субъект и объект предмет познания.
- •Знание, познание, истина. Проблема познаваемости мира и пути ее решения.
- •Уровни познания. Основные формы чувственного и рационального познания.
- •63. Виды познания. Особенности философского познания.
- •64. Сущность и понятие науки. Научное знание и критерии научности.
- •65. Этапы развития науки и их характеристика. Особенности современной науки.
- •66. Научный метод и методология. Классификация методов научного познания.
- •67. Метафизический и диалектический методы познания.
- •Общенаучные методы познания. Методы подходы и методы приемы эмпирические и теоретические методы научного познания.
- •Частно-научные методы познания. Частные специальные методы познания юридической науке.
- •Система методов научного познания и их использование в деятельности юриста.
- •71. Основные формы научного познания
- •72. Взаимосвязь философии и права.
- •Нтр и глобальные проблемы современности: угрозы и пути их преодоления. Духовный кризис человечества
- •74. Глобализация культуры. Сценарий будущего. Запад-Восток-Россия в диалоге культур.
57. Социальная природа человека. Соотношение свободы и ответственности.
Особым аспектом нормальной жизни человека (личности) в обществе является наличие социальных норм.
Социальные нормы – общепринятые в обществе правила, регулирующие поведение людей имеют жизненно важное значение для общества:
– поддерживают порядок, равновесие в обществе;
– подавляют скрытые в человеке биологические инстинкты;
– помогают человеку приобщиться к жизни общества, социализироваться.
Видами социальных норм являются:
– нормы морали;
– нормы группы, коллектива;
– специальные (профессиональные) нормы;
– нормы права.
Свобода — это возможность поступать так, как хочется. Полный произвол по отношению к другим людям, невозможность установления каких-либо устойчивых социальных связей. Ответственность — социально-философское и социологическое понятие, характеризующее объективный, исторически конкретный вид взаимоотношений между личностью, коллективом, обществом с точки зрения сознательного осуществления предъявляемых к ним взаимных требований.
По мере развития человеческой свободы ответственность усиливается. Но ее направленность постепенно смещается с коллектива (коллективная ответственность) на самого человека (индивидуальная, персональная ответственность).
58. Аксиология. Ценности в жизни человека и общества.
Аксиология — философская наука о ценностях, их природе и происхождении, месте и роли в жизни человека и общества.
Ценности - это фундаментальные нормы и требования (императивы) в обществе о достоинстве, красоте, благочестии и так далее. Ценности – это не жесткие нормы и стандарты, а жизненные цели, смыслы и идеалы, которые задают только общую направленность деятельности, но не ее конкретные параметры. Ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятого индивида, так и для любой малой или большой социальной группы, вплоть до человечества в целом. Разрушение ценностной основы неминуемо ведет к кризису, выход из которого возможен только на пути обретения новых ценностей.
59. Цель и смысл жизни человека. Основные подходы к определению смысла жизни.
Цель жизни – некий мысленный ориентир, к которому устремляются дела и поступки человека.
Содержание цели жизни меняется не только в зависимости отисторических условий бытия человека, но и от его возрастных особенностей: в юности цели одни, в зрелости – другие, в старости – третьи.
Смысл жизни – осознание человеком направленности своей жизни, сознательное выстраивание им иерархии ценностей, осознание своих возможностей и стремление к их реализации.
К определению смысла жизни существуют различные подходы, которые лежат в основе той или иной концепции: аскетизм, гедонизм, прагматизм, утилитаризм, эвдемонизм, этика долга.
Гносеология и ее связь с другими отраслями философского знания. Субъект и объект предмет познания.
Познание (гносеология) – процесс целенаправленного активного отображения действительности в сознании человека. Результаты познания остаются не только в сознании человека, но и передаются из поколения в поколения с помощью материальных носителей информации – книг, объектов материальной культуры. В процессе жизни человек выполняет два вида действий по познанию:
– познает окружающий мир непосредственно, то есть открывает нечто новое либо для себя, либо для человечества;
– познает окружающий мир через результаты познавательной деятельности других поколений, т.е. приобщается ко всем видам материальной или духовной культуры.
Познающим субъектом является человек наделенный разумом и усвоивший знания накопленные человечеством. Общество за свою историю накопило громадный объем материальной и духовной культуры и является познавательным субъектом. Полноценная познавательная деятельность человека возможна лишь в рамках общества.
Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.