12.Внутренняя и внешняя политика XIX-XX династий.(ок.1306-ок.1197гг. До н.Э.)

Эхнатон,занятый проведением религиозной реформы не мог проводить активную внешнюю политику в Восточном Средиземноморье ,и влияние Египта здесь стало падать.Многие палестинские ,финикийские и сирийские князья стали вести себя независимо и игнорировать распоряжения Ахетатона.Перед представителями XIX династии встали сложные задачи восстановления внешнего могущества великой державы.Начало возроздения связано с именем Хоремхеба ,который начал свою карьеру еще при Эхнатоне.Хоремхеб приступил к серии реформ с целью внутренного сплочения.Прежде всего он реставрировал древние культы ,при этом привилегии жречества и старой знати не сопровождалось террором по отношению к новым слоям.Была проведена податная реформа ,регулировавшая сбор налогов с разных слоев населения.Хоремхеб продолжа политику Эхнатона по выдвижению на гос.службу многих представителей средних слоев ,пополнявших служилую аристократию.Хоремхеб вел борьбу против произвола должностных лиц .Он улучшил коплектование армии ,стал привлекать наемные войска ,укрепив комнадный состав. При Рамсесе II для упрочения господства на зовоеванных территориях Нубии,Сирии и Палестины велось интенсивное строительство крепостей ,где стояли постоянные гарнизоны.Стабилизация внешнего положения развязала Рамсесу II проводить активную внутреннюю политику: проводил строительство ирригационных сооружений ,дворцов,храмов по всему Египту .Фараоны XIX династии проводили самое активное строительство.(храмы в честь Амона ,Осириса )В восточной части Дельты было основано несколько новых городов.Правление Рамсеса-расцвет египетского государства и культуры.Однако уже при его сыне Мернептахе (1224-1214гг. до н.э.) положение стало менятся. Возникли серьезные угрозы со стороны народов моря (конгломерат племен малой азии и островов средиземноморья ) Лишь мобилизовав все силы в решающей битве на границах Дельты Мернептах разгромил их.Он подавил восстания сирийских городов ,отразил нападения ливийцев.В религ.политике он ориентируется на культ бога Птаха,что привело к росту напряженности между фараоном и фиванским жречеством.Усиливалась сам-ть отдельных номархов.За неполные 20 лет меняются на троне 4 последних представителей XIXдинастии,что вело к кризису центральной власти ,росту внутренних беспорядков и ослаблению могущества династии. Правление XX династии (ок.1147-ок.1075гг до н.э.)В папирусе сообщается о неком иностранце, который разграбил владения египтян,заставил платить дань.В этой обстановке часть владений в Сирии и Палестине была потеряна. Стабилизировать внутреннюю и внешнюю обстановку удалось Сетнахту который стал основателем XX династии.(ок.1200гг до н.э.) он привел в порядок всю страну ,поразил восставших,ввел храмы во владение божественными приношениями ,чтобы жертвовать их богам.Не случайно его сын получил имя Рамсеса , в знак продолжения удачливой политики. И Рамсесу III(1190-1159гг до н.э.) это удалось.Он осстановил боеспособность армии и увеличил ее численность,население египта было разделено на особые группы . На 5 и 8 году правления Рамсесу III удалось разгромить ливийцев ,отразить нападение от народов моря .Он успешно воевал в Сирии и Палестине ,восстановив влияние Египта на этих земель.Был наведен порядок внутри страны. После его смерти все последующие правители носили имя Рамсеса ,но они не обладали удачливостью.Авторитет фараонов падал,росло влияние жречества.Египет начал слабеть.Он утрачивает азиатские владения в Сирии и Палестине.После смерти Рамсеса XI XX династия прекратилась .

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА.

Египтяне поклонялись многочисленным божествам .Тысяча богов и богинь Древнего Египта делились на местных божеств и общеегипетских ,почитаемых во всей стране.Наиболее чтимыми верховными божествами были : бог солнца Ра,бог-творец Птах,по слову которого был создан мир , с выдвижением Фив бог Амон включает ряд функций бога Ра.Амон-Ра считался создателем мира,покровителем царской династии.А так же Осирис,Исида,Хор ,Тот.Одной из особенностей египетской религии является длительное сохранение древнейших верований,восходящих к тотемизму и фетишизму.Отсюда представление египтян своих богов в образах животных,змей,лягушек.Позже боги стали изображаться в виде человека с головой сокола,барана,коровы.Особую роль играл культ царствующего фараона,который считался воплощением божества в человеческом облике.Символическим олицетворением божественной природы фараона был сфинкс. Была попытка введения единого божества при Эхнатоне IV,которая потерпела крах.Для почитания богов строились храмы,создавались их статуи .Большое место занимал заупокоенный культ. Его основой было понимание сущности природы человека.Согласно этому ,каждый человек есть синтез 3 субстанций: физ.тела ,его духовного двойника,его души,совместное существование которых может даровать бессмертие.Отсюда важное значение приобрел обычай мумификации умерших . Посмертное существование воспринималось как продолжение обычной жизни на земле .По представлениям египтян посмертное блаженство можно получить не за праведную жизнь,а за соблюдение обрядов заупокоенного культа( постройка гробницы,приготовление мумии ). Разговорный и литературный язык древних египтян менялся на протяжении почти 4-тысячелетий и прошел 5 стадий : древнеегиетский,среднеегипетский,новоегипетский,демотический и коптский языки .Египетский язык стал мертвым уже в III тыс. н.э. когда на смену ему пришел Коптский язык.с VII в н.э. коптский стал заменяться арабским.Египетская письменность- иероглифика(набор знаков,передающих звуки произносимых слов,символов,рисунков,поясняющих смысл данных слов).Материалом для написания их служили :камень,глиняныечерепки,дерево,кожаные свитки,папирус.с VII в до н.э.появился новый вид письма,при котором несколько знаков,ранее писавшихся раздельно ,теперь сливаются в один знак.Он получил название демотического письма.Египтяне создали богатую литературуфундаментом лит-ры было устное народное творчество ,от которого сохранились остатки в виде песенок,притч,поговорок,сказок.Корни лит-ры восходят к IVтыс. До н.э.,когда были созданы первые лит-е записи.Наиболее полно представлен жанр поучений и пророчеств.(напр. «поучение Птахотепа» «поучение фараона Аменемхета I». Для египетской архитектуры ,скульптуры,рельефа характерным является тесная зависимость от религиозного культа ,который формировал основной арсенал худ-ных средств и идей.Принципы архитектуры воплощались в разработке двух типов сооружений:гробниц фараону и мест обитания богов-храмы.Для основателя III династии фараона Джосера впервые была построена ступенчатая пирамида.Самыми большими являются усыпальницы IV династии Хуфу.Скульптура развивалась в тесной связи с архитектурой .Гробницы фараонов ,храмовые помещения,царские дворцы были заполнены скульптурами .основными образами были образы царствующих фараонов.Кроме круглой скульптуры,египтяне обращались к рельефу.Наряду с рельефами стены гробниц покрывались контурными или живописными картинами,содержание которых было разнообразнее рельефов .Большого мастерства египтяне достигли в изображении живой природы-пейзажей,животных,птиц,где влияние древних традиций было меньше.Научные знания египтян достигли высокого уровня в математике,астрономии и медицины.Египтяне хорошо изучили видимое глазом звездное небо .Звезды они объединили в созвездия и дали имена тех животных,контуры которых они напоминали .Были созданы каталоги звезд ,карты звездного неба.Больших успехов достигли в области медицины о чем свидетельствует 10 медицинских папирусов. Создавались исторические сочинения. Сводом научных достижений египтян являются древнейшие энциклопедии –словники.