Гонения на свободомыслие31

Почувствовав своё ослабление, халифы (первый — Аль-Мутаваккиль, 847) решили, что им следует снискать себе новую поддержку — в правоверном духовенстве, а для этого — отречься от мутазилитского вольнодумства. Таким образом со времён Мутаваккиля наряду с прогрессирующим ослаблением власти халифов идёт усиление правоверия, преследование ересей, свободомыслия и иноверства (христиан, евреев и пр.), религиозное гонение на философию, на естественные и даже на точные науки. Новая могущественная школа богословов, основанная Ашари (874—936), покинувшим мутазилитство, ведёт научную полемику с философией и светской наукой и одерживает победу в общественном мнении. Однако, фактически убить умственное движение халифы, с их всё более и более падающей политически властью, не были в силах, и наиболее славные арабские философы (басрийские энциклопедисты, Фараби, Ибн Сина) и др. учёные жили под покровительством вассальных государей как раз в ту эпоху (IX—XI в.), когда официально в Багдаде, в исламской догматике и в мнении народной массы философия и несхоластические науки были признаваемы за нечестие; а литература к концу названной эпохи дала величайшего вольнодумного арабского поэта Маарри (973—1057); в то же время и суфизм, очень хорошо привившийся к исламу, переходил у многих своих персидских представителей в полнейшее вольномыслие.

1 http://alfarabinur.kz/arabskie-uchenye/srednevekovaya-arabskaya-filosofiya.html (29.10.2014)

2 Абу́ Абдулла́х (илиАбу Джафар) Муха́ммад ибн Муса́ аль-Хорезми́ (араб. أبو عبد الله محمد بن موسی الخوارزمی‎‎; ок. 783,Хива, Хорезм - ок. 850, Багдад) - один из крупнейших средневековых персидских учёных (математик, астроном,географ и историк) IX века, один из основателей классической алгебры.

https://ru.wikipedia.org/?oldid=67304448 (2.01.2015)

3 Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммед ибн Тархан ибн Узлаг аль-Фараби, употребительное сокращение имени -Аль-Фараби (в латинизированной форме -Alpharabius; 872,Фараб - 950 или 951, Дамаск) - философ, математик, теоретик музыки, учёный Востока. Один из крупнейших представителей средневековой восточной философии. Аль-Фараби - автор комментариев к сочинениям Аристотеля (отсюда его почётное прозвище «Второй учитель») и Платона. Его труды оказали влияние на Ибн Сину, Ибн Баджу, Ибн Рушда, а также на философию и науку средневековой Западной Европы. См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=67421233 (2.01.2015).

Аль-Фараби является основоположником арабоязычного перипатетизма. Поэтому его идеи о бытии близки идеям аристотелизма, а также - неоплатонизма.

Согласно учению Абу Насра аль-Фараби, всё сущее распределено по шести ступеням-началам, связанным отношениями причины и следствия.

Начала по своему характеру разделены на два типа: возможно сущие и необходимо сущие. К первому типу относятся вещи, из сущности которых не вытекает с необходимостью их существования. Для вещей второго типа, характерно то, что из их сущности необходимо вытекает их существование. Всё, что относится к возможно сущему, для своего бытия нуждается в определённой причине. Такой причиной является необходимо сущее или единосущее божество, которое производит в вечности мир.

Остальным причинам присуща множественность. Из первой причины образуются вторые причины - небесные тела. Третьей причиной является космический разум, который заботится о космосе как «разумном животном» и стремится довести его до совершенства. Остальные причины связаны с реальными земными предметами.

4 Абу Бекр Муха́ммед Ибн Ба́джа (араб. ابو بكر محمد بن يحيى ابن باجة‎‎, около 1070, Сарагоса, - 1138, Фес, Марокко) - арабский философ, первый крупный представитель восточного аристотелизма в мусульманской Испании. В латиноязычной философской традиции Ибн Баджа был известен как Avenpace, или Avempace.

Замечательным трудом Ибн Баджи является его «Путь жизни отшельника» («Tadbîr al-mutawahhid»; араб.تدبير المتوحد‎‎). Следуя идеям Аль-Фараби, он развивал учение о возможности отождествления человеческого разума со всемирным. Учение, равно как и жизнь Ибн Баджи, не соблюдавшего обрядов, предписываемых исламом, вызвали сильные нападки со стороны правоверных богословов.

https://ru.wikipedia.org/?oldid=67663003 (2.01.2015)

5 Абу́ль Вали́д Муха́ммад ибн А́хмад ибн Рушд (араб.ابو الولي محمد ابن أحمد ابن رشد‎‎, 1126, Кордова - 1198, Марракеш) - знаменитый западноарабский философ. В Западной Европе известен под латинизированным именем Аверро́эс.

Известен как теолог, юрист, врач, математик и, прежде всего, философ.

Является автором известных комментариев к Аристотелю, которого он считал величайшим из людей, подлинным философом.

Он занимал высокие должности, выполнял важные государственные функции, однако в эпоху правления халифа Аль-Мансура был отправлен в изгнание.

Его трактаты, которые были отвергнуты исламскими теологами, сохранились лишь благодаря испанским евреям.

По Аверроэсу, материальный мир вечен, бесконечен, но в пространстве ограничен. Бог так же вечен, как и природа, однако он не сотворил мир из ничего, как это провозглашает религия.

В западноевропейской средневековой философии существовало направление, сторонники которого продолжили начатую Ибн Рушдом интерпретацию учения Аристотеля. Направление получило название аверроизма. Его сторонники не заботились о согласовании философии Аристотеля с христианским вероучением (ими была выдвинута концепция «двойственной истины», обосновывавшая независимость истин разума от истин религии). См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=64064237 (2.11.2014)

6 http://sokrnarmira.ru/index/0-3973 (2.11.2014)

7 Абу́ Али́ Хусе́йн ибн Абдулла́х ибн аль-Ха́сан ибн Али́ ибн Си́на, известный на Западе как Авице́нна (Афшана близ Бухары, 16 августа 980 года- Хамадан, 18 июня 1037) -средневековый персидский учёный, философ и врач, представитель восточного аристотелизма. Был придворным врачом саманидских эмиров и дайлемитских султанов, некоторое время был визирем в Хамадане. Всего написал более 450 трудов в 29 областях науки, из которых до нас дошли только 274.

Он рассматривал материю как необходимый элемент любого возможного бытия. Космос делится на три мира: материальный мир, мир вечных несотворенных форм, и земной мир во всем его многообразии. Индивидуальная душа образует с телом единую субстанцию, обеспечивающую целостное воскрешение человека; носителем философского мышления выступает конкретное тело, предрасположенное к принятию разумной души. Абсолютная истина может быть постигнута посредством интуитивного видения, которое предстаёт кульминацией процесса мышления.См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=66500309 (4.11.2014)

8 Аристотелизм - философское направление, исходящее из философии Аристотеля. Особенно сильное влияние аристотелизм оказал на арабскую философию (Аверроэс) и еврейскую философию (Маймонид) в период становления арабской философии IX- XII вв.

Мир для аристотелика не является эфемерным (мнимый, воображаемый, призрачный) отражением божественного совершенства, символической книгой, по которой - с трудом! - можно расшифровать сияние вечности; его мир, в некотором роде, есть нечто самоутвердившееся.

Он является "миром", или природой (nature), или иерархизированной и хорошо упорядоченной совокупностью естеств ("природ"-natures),.-совокупностью очень устойчивой и очень прочной, обладающей собственным бытием, но, будучи однажды наделенными этим бытием, мир, природа им обладают. Это бытие отныне и впредь - его (мира) бытие, оно от бога, но уже не богово.

Философский энциклопедический словарь. 2010.

9 Неоплатони́зм - идеалистическое направление античной философии III—VI вв., соединяющее и систематизирующее элементы философии Платона, Аристотеля и восточных учений. духовности с помощью аскезы и или экстаза.

Таким образом, неоплатонизм - учение об иерархически устроенном мире, возникающем от запредельного ему первоначала; учение о «восхождении» души к своему истоку; разработка теургии (практических способов единения с Божеством).

10 Су́нна (араб. سنة‎‎ - обычай, пример‎) - мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммада как образец и руководство для всей мусульманской общины (уммы) и каждого мусульманина.

Сунна является вторым после Корана источником исламского права (фикха). Она состоит из поступков пророка Мухаммада (фи’л), его высказываний (каул) и невысказанного одобрения (такрир). Сунна передавалась устно сподвижниками (асхабами) пророка Мухаммада и была зафиксирована в виде хадисов. Сунна тесно взаимосвязана с Кораном, объясняет и дополняет его. Для традиционалистов следование сунне пророка Мухаммада является главным содержанием жизни мусульманина.

http://ru.wikipedia.org/?oldid=64000316 (30.10.2014)

11 Кала́м (араб. الكلام‎‎ - слово, речь) - спекулятивная дисциплина, дающая догматам ислама толкование, основанное на разуме, а не на следовании религиозным авторитетам.

 http://ru.wikipedia.org/?oldid=57409033 (30.10.2014)

12 Аристо́тель (384 до н. э.- 322 до н. э.) - древнегреческий философ. Ученик Платона. С 343 до н. э. – воспитатель Александра Македонского. В 335/4 г. до н. э. основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу). Наиболее влиятельный из диалектиков древности; основоположник формальной логики. Создал понятийный аппарат, который до сих пор пронизывает философский лексикон и сам стиль научного мышления.

Перипате́тики (от др.-греч.- прогуливаться, прохаживаться) - ученики и последователи Аристотеля, его философская школа. Название школы возникло из-за привычки Аристотеля прогуливаться с учениками во время чтения лекций.

http://ru.wikipedia.org/?oldid=64064087 (30.10.2014)

Перипатетизм. В средневековье перипатетиками называли схоластов. Начиная с 9-го века перипатетизм был воспринят и получил развитие в работах арабоязычных мыслителей.

http://ru.wikipedia.org/?oldid=64064087 (30.10.2014)

Аристотель был первым мыслителем, создавшим всестороннюю систему философии, охватившую все сферы человеческого развития: социологию, философию, политику, логику, физику. Его взгляды на онтологию имели серьёзное влияние на последующее развитие человеческой мысли. См: http://ru.wikipedia.org/?oldid=66491843 (30.10.2014).

Онтоло́гия (новолат.- сущее, то, что существует +- учение, наука) - учение о сущем; учение о бытии, как таковом; раздел философии, изучающий фундаментальные принципы бытия, его наиболее общие сущности и категории, структуру и закономерности.

https://ru.wikipedia.org/?oldid=65458351(30.10.2014)

Схола́стика

(греч. Scholia - «школа») — систематическая европейская средневековая философия, сконцентрированная вокруг университетов.. В повседневном общении схоластикой часто называют знания, оторванные от жизни, основывающиеся на отвлечённых рассуждениях, не проверяемых опытом.

http://ru.wikipedia.org/?oldid=66007160 (30.10.2014)

13 Плато́н (428 или 427 до н. э. - 348 или 347 до н. э.) - древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля. Принято считать, что Платон является одним из основателей идеалистического направления в мировой философии. Во многих сочинениях философа проводится мысль о том, что бытием в подлинном смысле слова можно назвать только абсолютные сущности, сохраняющие своё бытие безотносительно пространства и времени. Такие абсолютные сущности называются в сочинениях Платон идеями, или эйдосами. Если мы соглашаемся с тем, что истинное познание касается только вечного и неизменного бытия, а касательно изменяющегося и временного не может быть истинного знания, но только лишь мнение, то следует признать автономное существование идей.

https://ru.wikipedia.org/?oldid=666785854 (30.10.2014)

 http://ru.wikipedia.org/?oldid=65535419 (30.10.2014)

Аске́за (от греч. - «упражнение»), аскетизм - вид духовной практики, преднамеренное самоограничение, самоотвержение, либо исполнение трудных обетов, порой включающий в себя самоистязание с целью достичь определённых духовных целей.

В более широком смысле аскетизм - образ жизни, характеризуемый самоограничением, прежде всего на удовольствия и роскошь; крайняя скромность и воздержание. http://ru.wikipedia.org/?oldid=66118348 (31.10.2014)

Экстаз (от греч. - исступление, восхищение) - положительно окрашенный аффект. Высшая степень восторга, воодушевления. Термин, зафиксированный ещё в античной литературе, для обозначения особого состояния сознания, в котором теряются границы между внешним и внутренним. Это состояние сопровождается чувством восторженности

http://ru.wikipedia.org/?oldid=64784164 (31.10.2014)

14 Аверроизм - термин, применяемый к двум философским течениям в схоластике XIII века, первое из которых основывалось на Аверроэсовской интерпретации Аристотеля. Основными представителями этого течения были Сигер Брабантский и Боэций Дакийский.

Основные идеи ранней философской концепции аверроизма, содержащиеся в комментариях Аверроэса к Аристотелю:

• существует одна истина, но (как минимум) два способа её достижения: через философию и через религию;

• мир вечен;

• душа состоит из двух частей - индивидуальной и божественной;

• индивидуальная душа не вечна;

• все люди содержат в себе одну и ту же божественную душу (идея, известная как монопсихизм);

• воскресение из мёртвых невозможно (эта идея была выдвинута Боэцием).

Вместе с тем идеи Аверроэса были перенесены в Западную Европу, в результате чего появился т. н. Латинский аверроизм. Его основной инспиратор - Сигер Брабантский.

.См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=61128934 (3.01.2015).

15 Абу́ Али́ аль-Хаса́н ибн аль-Хаса́н ибн аль-Хайса́м аль-Басри́ (араб. أبو علي الحسن بن الحسن بن الهيثم‎‎, 965, Басра - 1039,Каир) - арабский учёный-универсал: математик, механик, физик и астроном. В средневековой Европе упоминался под латинизированным именем Alhazen (Альхазен).См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=66727984 (2.01.2015).

16 Абу́ Рейха́н Мухамме́д ибн Ахме́д аль-Бируни́ (973, Кят, Хорезм, - 1048, Газни, совр. Афганистан) - средневековый персидский учёный-энциклопедист и мыслитель, автор многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, механике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени. По сведениям, посмертный перечень его работ, составленный его учениками, занял 60 мелко исписанных страниц. Писал на арабском языке. См. https://ru.wikipedia.org/?oldid=67545654 (2.02.2015).

17 Ашари́ты (араб. الأشعرية‎‎‎) - мутакаллимы, представители одного из основных направлений мусульманской теологии (суннитского калама). Основатель - выдающийся мусульманский мыслитель и философ Абуль-Хасан аль-Ашари (873 или 874-935). Идеи ашаритов получали распространение преимущественно в среде шафиитов и маликитов.

После X века ашаризм стал основной школой калама. Ашаризм представлял решение теологических вопросов между позицией мутазилитов и асаритов, сторонников свободы воли (кадаритов) и сторонников предопределения (джабаритов), номинализма и реализма в осмыслении божественных атрибутов, направленных на смягчение последствия деятельности «абсолютного разума» мутазилитов. Ашариты отвергали таклид (слепое следование религиозным авторитетам без предварительного сомнения в истинности их суждений) и отрицали существование естественных причинно-следственных связей между явлениями.

http://ru.wikipedia.org/?oldid=66551566 (9.11.2014)

18 http://www.worldislamlaw.ru/?p=721 (9.11.2014)

19 http://www.worldislamlaw.ru/?p=721 (9.11.2014)

20 Демокри́т Абдерский (Δημόκριτος; ок. 460 до н. э. - ок.370 до н. э.) - великий древнегреческий философ, предположительно ученик Левкиппа, один из основателей атомистики и материалистической философии, http://ru.wikipedia.org/?oldid=65103925 (9.11.2014)

21 http://www.yaklass.ru/materiali?mode=cht&chtid=113

22 Абу Хами́д Муха́ммад ибн Муха́ммад аль-Газали́ ат-Туси́ (араб. ابو حامد محمد بن محمد الغزالى‎‎); (1058 -1111) - исламский богослов, правовед, философ и мистик, родом из области Хорасан в Персии. Один из наиболее авторитетных учителей, входящих в число основателей суфизма. См.: http://ru.wikipedia.org/?oldid=66676861 (10.11.2014)

23Аверроизм – см. сноску 12.

24 https://ru.wikipedia.org/?oldid=62167855 (8.11.2014);

25 Аверроэс считал, что существует не две, а одна истина, достигаемая двумя различными путями, а латинская трактовка заключается в том, что существует «двойственная истина»: фактическая, или «твёрдая», истина, достигаемая через науку и философию, и «религиозная» истина, достигаемая через религию.

В течение некоторого времени для обозначения философского движения, начатого в Европе, и отделения его от аверроизма применялись термины «радикальный Аристотелизм» и «гетеродоксальный аристотелизм»; сейчас большинство ученых также называет его аверроизмом.)

26 http://umma.ua/ru/persons/Arabskiy_Aristotel_al-Kindi/16473 (4.11.2014)

27 https://ru.wikipedia.org/?oldid=66500309 (4.11.2014)

28 https://ru.wikipedia.org/?oldid=66282111 (3.11.2014)

29 https://ru.wikipedia.org/?oldid=64064237 (2.11.2014)

30  http://ru.wikipedia.org/?oldid=66491843 (6.11.2014)

31  http://ru.wikipedia.org/?oldid=66107283 (23.11.2014)

19