^{КРАТКИЙ КОНСПЕКТ ЛЕКЦИЙ}

ТЕМА

Тема 1. Проблема активности в психологии

1. Активность как гносеологическая и историческая категория./

2. Виды и формы активности.

Триандис, Г. С. Культура и социальное

поведение: учебное пособие / Г. С. Триандис. – М.: ФОРУМ, 2007.

Психология активности и поведения [Электронный ресурс] : курс лекций / И. А. Фурманов. – Минск : БГУ, 2012. – 188 с.

В психологии активность – процесс освобождающего взаимодействия человека (субъекта) с окружающим миром. Освобождающего от чего? - От акциденций, то есть случайностей как прецедентов страдания. Дело в том, что биогенетический закон Аристотеля выносит страдание как начало репродуктивного отношения человека как социального животного, поставленного в ситуацию несвободы. Вспомним священный источник: "В поте лица будешь есть хлеб свой, пока не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься!". Жене же сказано: "Умножая умножу скорбь твою. В муках будешь рожать детей твоих и к мужу твоему влечение твое". По Аристотелю, действие или активность приводит к обладанию и положению. На это отводится время и место. Только ввиду отношения количественная активность человека получает качественное значение в субстанции, то есть подлежащего, существующего самостоятельно, само по себе, в отличие от акциденций, существующих в другом и через другое. Акциде́нция (лат. accidentia — случайно появляющееся) — философский термин, введенный в его греческом варианте (греч. συμβεβηκός) Аристотелем и обозначающий случайное, почти всегда несущественное свойство вещи. Поведение можно определить как акциденцию идеальных или реальных психомоторных действий, как активность, возникающую при взаимодействии человека и среды и обеспечивающую прямое или непрямое удовлетворение потребности в субстанции.

2. Виды и формы активности. В психологии различают произвольную и непроизвольную активность в зависимости от их соответствия интенции переживающего или действующего субъекта, от контроля их целесообразности и коррекции (или возможности такой коррекции).

Произвольной активностью можно назвать поведение человека, когда известно, что отдельные ее стадии согласуются с меняющимися условиями ситуации и продолжаются ровно столько, сколько необходимо для достижения определенного результата. Отличительными особенностями активности являются:

намеренность, осознанность преследуемой цели,

возможность контроля над ходом разворачивающихся процессов.

Непроизвольная активность возникает без предварительного намерения человека, она вызывается какими-либо внешними причинами и осуществляется без сознательного усилия. Непроизвольными являются единицы активности, связанные с когнитивными процессами или переживаниями типа сна, фантазий или грез, когда человек предается размышлениям. К непроизвольному поведению относятся как чисто рефлекторные действия (например, мигательный, глотательный, рвотный рефлексы и ориентировочная реакция), так и условные сигнальные реакции (условные рефлексы). Известный в интернете ролик с осьминогом, отвинчивающим изнутри крышку банки, в которую он попал, свидетельствует о неоднозначности условного поведения у животных и наличия определённого логического элемента.

Среди единиц произвольного поведения следует различать действия и навыки.

Действие – это ряд актов, связанных друг с другом определенным образом и подчиненных достижению цели и результата. В действиях находит выражение не только присущая поведению животных целенаправленность, но еще и нечто характеризующее исключительно человека. Речь идет о рефлексивности действия. Рефлексивность означает, что действие сопровождается особого рода «обратной связью» – человек осознает свое действие. До и во время него он может оценивать намеченную цель с точки зрения перспектив успеха, корректировать ее с учетом различных норм, чувствовать себя ответственным за возможные результаты, продумывать их последствия для себя и окружающих, а также сообщать все это другим людям.

Навыки – это активность, доведенная до автоматизма, это устоявшиеся, привычные способы действия как, например, фиксированные в субкультуре процедуры приветствия или навыки вождения автомобиля. С.Л. Рубинштейн отмечал, что образующиеся в результате упражнения, тренировки, выучки автоматически выполняемые компоненты сознательной деятельности человека и являются навыками в специфическом смысле слова. Основное отличие от действия состоит в том, что навыки лишены рефлексивности. Вместе с тем, при нарушении протекания деятельности, изменении обстановки или условий выполнения действий рефлексивность может восстанавливаться. Действия, как правило, включают в себя отдельные акты в форме навыков.

Форма активности, как правило, совпадает с реализацией культурных, научных, художественных, религиозных и правовых действий. Американский психолог Гарри Триандис выделил три культурных синдрома: «простота — сложность», «индивидуализм—коллективизм» и «открытость—закрытость».

Например, в сложных культурах от преподавателя ожидается определенная модель поведения, основанная на социальной роли, и студента совершенно не интересуют его религиозные взгляды, политическая платформа и т. д. В простых культурах, например мусульманских, религиозная принадлежность человека — главный определяющий фактор его социального поведения, и это может влиять на оценку его социальной роли окружающими.

Одной из первых масштабных работ в области кросс-культурной психологии стало исследование Герта Хофстеде для компании IBM с применением анкетного опроса 116 тыс. работников в различных странах. Для оценки Хофстеде использовал 5 параметров: индивидуализм — коллективизм; дистанцированность от власти; неприятие неопределенности; маскулинность — феминность; краткосрочная – долгосрочная ориентация на будущее. Исследователь показал, что национальные культуры влияют на организацию через ценности, которыми руководствуются её работники. Но «Индивидуализм—коллективизм» выделяется им как главное измерение культур. Причем, индивидуализм характерен для Запада, а коллективизм — для Востока и Африки. Современные исследования разделяют коллективизм на два типа: горизонтальный (характеризует взаимную зависимость людей друг от друга) и вертикальный (служение индивида группе). Главная предпосылка индивидуализма- уровень благо­состояния. Герт Хофстеде выявил значимую корреляцию между долей валового нацио­нального продукта на душу населения и выраженностью индивидуализма (Hofstede G., 1980). К недостаткам коллективизма относятся: авторитаризм и давление на личность (например, студенты вынуждены выбирать предметы не те, что нравится им самим, а те, что соответствуют плану министерства).