6. Характеристика общественной власти и социальных норм первобытного общества.

Государство и право появляются именно из первобытного общества. Чтобы нам понять, как и почему возникло государство и право, нам необходимо рассмотреть, что предшествовало возникновению государства. Человеческий вид «homo homo sapiens» появился порядка 40 тыс. лет назад или 2 млн. лет назад.

Социальной основой первобытного общества был род – первоначальная форма человеческого общежития, которая представляет собой обособленное относительно небольшое сообщество людей, основанное на кровных родственных связях, т.е. в родовой общине все были кровными родственниками.

Экономической основой первобытного общества была присваивающая экономика – тип хозяйства, основанный на присвоение даров природы, т.е. люди сами материальных благ не производят. Основой такой экономики были собирательство и охота. При этом разделение труда в родовой общине производилось по половозрастному признаку: мужчины охотятся, женщины и дети занимаются собирательством. В основе присваивающей экономике были 2 основополагающие признаки:

1. Рецепроктность – все добыто всему членами общины обобществлялось, шло в общий котел.

2. Редистрибуция – распределение, т.е. все добытое и обобществленное в дальнейшем делится между всеми членами рода.

Такая модель получила название первобытнообщинный коммунизм. Такая экономика предполагала и модель управленческую. Высшим органом социального управления в родовой общине было общее собрание всех взрослых членов рода (мужчины и женщины). На этом собрании решались все наиболее важные вопросы, связанные с деятельностью рода.

Для решения бытовых споров в общине избирался старейшина. Как правило, старейшиной избирался самый опытный и мудрый член рода. Власть старейшины основывалось исключительно на его авторитете: у него не было специальных механизмов подчинения его воли. В повседневной жизни старейшина не пользовался никакими привилегиями и во всех общих делах рода он участвовал наравне со всеми. Такая модель называется в научной литературе первобытнообщинная демократия.

Можно сделать вывод: в первобытнообщинном обществе субъект и объект управления совпадают. Субъект – тот, кто управляет, объект – тот, кем управляют. Субъектом управления выступал род, все его члены, объектом управления выступал каждый член рода.

Нужно сказать о том, что любое общество всегда существует по определенным правилам: в любом обществе существуют определенные нормы. Такие нормы были и в первобытном обществе: первобытные обычаи. Обычай – исторически сложившееся правило поведения людей в обществе, передаваемое из поколения в поколение, и в результате становится привычным.

Первобытные обычаи носили характер мононорм – первобытные обычаи были едиными неделимыми правилами поведения, т.е. не существовало деление системы социального поведения на отдельные виды, что происходит в современном обществе. При этом такой единый обычай содержал в себе нормы правового, морального и религиозного поведения. Обычаями становились не любые правила, а только наиболее рациональные правила.

Родовые обычаи носили локальный характер – у каждого рода были свои собственные обычаи. Исторически первыми обычаями были табу, т.е. запреты. Вся система социального регулирования начиналась с запретов. Например: табу на утаивание пищи, запрет на охоту святого животного и т.д.

Первобытные обычаи носили характер позитивного обвязывания, т.е. нельзя выделить права и обязанности (право были обязанностью, обязанность была правом). В первобытном обществе не было специальной системы принуждения к обычаю: исполнение обычаев обеспечивалось силой общественного мнения. Обычаи нарушались – это было движение вперед. Наказания существовали: самое страшное наказание – изгнание из рода. Сознание людей первобытного общества было коллективным, человек не осознавал себя как личность и не мог существовать вне рода.

Такая система социального регулирования существовала достаточно длительное время (порядка 30 тыс. лет). На определенном этапе развития человеческого общества на смену такой системе регулирования приходит государство и право.