1. Вера в богов

2. Вера в духов

3. Культ предков (щуров, чуров)

3. Средневековье как этап всемирной истории.

Эпоху Античности в Европе сменяет Средневековье. Понятие «средний век» было введено итальянскими гуманистами, которые хотели таким образом подчеркнуть коренное отличие культуры своего времени от предшествующего исторического

Внутри тысячелетнего периода Средневековья принято выделять по крайней мере три периода:

- Раннее Средневековье — V в. — начало XI в.

- Классическое Средневековье — XI—XV в.

- Позднее Средневековье — XV в. — середина XVII в.

Средневековое общество — это, по преимуществу, аграрное общество, базирующееся на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях. Основной экономической клеточкой этого общества является хозяйство непосредственного производителя — крестьянина в условиях частной собственности феодалов на главное средство производства того времени — землю.

В период Средневековья происходят зарождение и формирование современных народов: французов, немцев, англичан, испанцев, итальянцев, чехов, поляков, болгар, русских, сербов и т. д. Средневековье создало новый городской образ жизни, высокие образцы духовной и художественной культуры, в том числе институты научного познания и образования, среди которых следует особо выделить институт университета. Все это дало мощный толчок для развития мировой цивилизации.

Основными цивилизационными регионами эпохи Средневековья были Азия и

В Европе Средневековье — это период становления новой формы западной цивилизации — европейской христианской цивилизации. Европейская цивилизация формируется на территории бывшей Римской империи. Римская же раскололась на две части: Восточную (Византийскую) и Западную Римскую империю. Западная Римская империя прекратила свое существование в результате внутренних противоречий и нашествия так называемых «варваров» в 476 г. Цивилизационные процессы в обеих частях Римской империи наряду с общими закономерностями имели и существенные отличия. В результате этих отличий сформировались две разновидности европейской цивилизации — восточная и западная.

• Раннее (V – нач. XI вв.)

• Классическое (XI – XV вв.)

• Позднее (XV – сер. XVII вв.)

Типологические черты:

• Общество: аграрное, базируется на ручном труде и феодальных общественно-экономических отношениях

• Устойчивая и малоподвижная система ценностей, основанная на религии

• Стремление к внутреннему единству и внешнему обособлению

• Кажущийся консерватизм (динамически развивающееся общество)

Основные цивилизационные регионы Средневековья:

• Западный: европейско-христианская цивилизация

• Восточный: арабо-мусульманская цивилизация

Основные черты феодализма:

• Политическая раздробленность

• Система вассалитета

• Условная форма землевладения

4. Проблема образования Древнерусского государства в отечественной историографии.

• 1 т. зр. В повести временных лет под этнонимом варяги понимают общее название разных народов, обитавших по берегам Балтийского моря (Варяжское море)

• 2 т. зр. Византийские источники 11 века варягами называют норманнов, служивших телохранителями у Византийского императора.

• 3 т. зр. Ключевский считает, что варягами русские стали называть выходцев из Скандинавии.

• 4 т. зр. Анохин считает, что слово варяги произошло от слова варяжи - варежка, часть рабочей одежды солевара.

В 9 веке норманны/викинги/варяги стали приходить на просторы Восточно-Европейской равнины.

В конце 7 – начале 8 вв. побережье Средиземного моря контролировал могущественный арабский калифат. Путь на запад закрывала мощная Каролингская империя, обладавшая сильной береговой охраной.

Скандинавские народы также переживали кризис (дифференциацию)

В 18 веке в период правлении Анны Иоановны (бироновщина), И.Г. Байер, Миллер выдвинули норманнскую теорию происхождения Древнерусского государства (Согласно норманской теории, основанной не неправильном толковании русских летописей, Киевская Русь была создана шведскими викингами, подчинив восточнославянские племена и составившими господствующий класс древнерусского общества, во главе с князьями-Рюриковичами).

В 18 веке – царствование Елизаветы Петровны (1 дочери Петра 1), Ломоносов выдвинул антинорманскую теорию происхождения Древнерусского государства.

И норманисты, и антинорманисты опираются на один и тот же источник – отрывок из Повести Временных Лет рассказ о призвании варяг.

Норманнской теории придерживались: С.М. Соловьев, В. О. Ключевский, но Ключевский подчеркивал, что решающая роль в образовании государства принадлежит не столько варягам, сколько самим восточным славянам, уже осознавшим необходимость общей для всех власти.

Дискуссия обострилась в 30-е годы 20 века. Большой вклад в критику нормандской теории внес Рыбаков Б. А., он утверждал, что рассказ о призвании варяг был включен в Повесть Временных Лет позже. Рыбаков уверен, решающая роль в образовании Древнерусского государства принадлежит Южной, поднепровской Руси с центром в Киеве, где государство было образовано задолго до призвания варягов.

Дискуссия вокруг происхождения термина Русь:

• Теория скандинавского происхождения (Карамзин, Соловьев, Ключевский);

• В 20 веке Данилевским – финно-угорский корень (чудь, русь);

• Социальное происхождение термина (не может иметь этический смысл);

• Автохтонная (славянская) теория. Мавродин, Рыбаков, Греков, Ломоносов считали, что слово Русь произошло от слова «Рось» - притока Днепра.