27. Литературная деятельность капподакийского кружка (Василий Кесарийский, Гри­горий Назиан­зин, Григорий Нисский).

Каппадокийский кружок становится во второй половине IV в. признанным центром церковной политики и церковной образованности. Ядро кружка составляли Василий из Кесарии, его родной брат Григорий, епископ Нисы, и его ближайший друг Григорий из Назианза. Значимость этих представителей состоит в упрочении и развитии христианства, развитии философии и литературы. Главой этого условного объединения являлся великий церковный деятель Василий Кесарийский. Он получает образование в Малой Азии и Афинах, его соучеником был император Юлиан. В период обучения каждый получает свое прозвище – Василия стали называть Святителем, а Юлиана Отступником. Василий после получения образования он заинтересовался жизнью монахов-пустынников. Но он понимает, что монашество слишком узкое поле для его задатков и становится епископом Кесарии. Еще при жизни его начинают именовать Великим. Среди «толкований» Василия на библейские тексты выделяется «Шестоднев» — цикл проповедей на тему рассказа о сотворении мира из Книги бытия. Григорий Назианзин долгое время был ближайшим другом и сотрудником Василия Кесарийского. Обширное наследие Григория включает трактаты по догматике, риторическую прозу и письма. Автобиографический характер имеют три поэмы Григория: «О моей жизни», «О моей судьбе» и «О страданиях моей души». Третий член кружка, Григорий Нисский — мастер философской прозы. Ему принадлежат по меньшей мере 31 богословский трактат, 29 проповедей и 33 письма.

28. Особенности развития византийской историографии IV- первой половины VII вв.

В Византии, были устойчивы традиции античной историографии. Труды большинства византийских историков восходят к классикам греческой историографии - Геродоту, Фукидиду, Полибию. Постепенно формируются отдельные историографические школы. Светская историография представлена Аммианом Марцелином, Прокопием Кесарийским, Агафием Миринейским, Олимпиодором и Зосимом. Вторым направлением является церковная историография. К церковным историкам ортодоксального направления принадлежат Евсевий, Сократ Схоластик, Созомен, к историкам еретического направления – Филосторгий, Захария Ритор и Иоанн Эфесский. Одним из наиболее ярких представителей светской исторической науки Византии первого периода является Аммиан Марцелин. Ему принадлежит сочинение под названием «Деяния» или «История» – описание событий с 96 г. до конца IV-го в. Он пишет исходя из своих наблюдений, рассказов очевидцев, архивных материалов, показывая, что в истории все повторяется. Следующим крупным историком является Прокопий Кесарийский. Он пишет «Историю войн Юстиниана с вандалами, персами, готами», «Тайную историю» и одно из последних его сочинений «О постройках Юстиниана». Все эти произведения имели одну общую черту – образ Юстиниана. Через 16 лет после «Тайной истории» Кесарийский пишет еще один трактат – «О постройках Юстиниана», где он описывает гражданское и военные строительство, архитектуру, уровень развития техники, искусства и ставит все это в заслугу Юстиниану. Из светских историков, возможно выделить Феофилакта Симокатту. К его творческому наследию относится трактат «История», сочинения, посвященные вопросам физики. Церковная историография представлена двумя направлениями - ортодоксальным и еретическим. Ортодоксальное направление формируется в отдельный жанр в IV в. В центре внимания авторов находятся вопросы развития церкви, история церкви, Вселенских соборов. Одним из родоначальников церковной истории является Евсевий Кесарийский. Евсевию Кесарийскому принадлежат несколько произведений, прежде всего «Хроники», в которых он на основании Библии воссоздает историю церкви от сотворения мира и до 325 г. Представителем еретического направления является Филосторгий. Филосторгий проповедовал о свободе и независимости от государства церкви, что встретило сопротивление государства и церковных властей. Новым направление в развитии исторической науки Византии становится зарождение хронографии. Самым ярким представителем хронографии является Иоанн Малала, автор «Всемирной хроники». Малала воссоздает историю народов Востока и историю Византии.