5. Древнегреческая философия, ее особенности.

Древнегреческая (античная) философия в своем развитии прошла че­тыре основных этапа:

1) демократический - VII - V вв. до н. э.;

2) классический (сократический) - серединаV- конецIVвв. до н. э.;

3)эллинистический - конецIV-IIвв. до н. э.;

4) римский -1 в. до н. э. -Vв. н. э.

Стержневой идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм (страх и преклонение перед Космосом, проявление интереса прежде всего к проблемам происхождения материального мира; объяснению явлений окружающего мира); на поздних этапах - смешение космоцентризма и антропоцентризма (в основе которого были проблемы человека); допускалось существование богов; древнегреческие боги были частью природы и близки людям; человек не выделялся из окружающего мира, был частью природы; были заложены два направления в философии - идеалистическое ("линия Платона") и материалистическое ("линия Демокрита"), причем данные направления поочередно доминировали: в досократический период - материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в элли­нистический - материалистическое, в римский - идеалистическое.

6. Объективный идеализм Платона

Платон считается первым древнегреческим философом, создавшим целостную

философскую систему, объединившую онтологию, гносеологию и антропологию. Философское учение Платона обнимает широкий круг вопросов : о бытии, о мире и его происхождении, о душе и познании, об обществе и т.д. Философию Платон понимает как учение о сущем, что является постоянным в окружающем мире. Мир чувственных вещей непостоянен и изменчив: материальные вещи возникают и погибают, изменяются и движутся, в них нет ничего прочного и истинного. Постоянными, вечными и неизменными являются идеи (эйдосы) материальных предметов. Идея –это сущность предмета, отделенная от него, «вынутая» из человеческого сознания и помещенная в некий идеальный мир, где собраны все идеи всех предметов. Любая материальная вещь является лишь материальным отображением идеи данной вещи.

Например, лошадь-является воплощением идеи лошади, которая вечна и неизменна. Идея –образец, модель, по которой создаются, «копируются» предметы. Материальный мир образуется из соединения «идеи» и «материи», того, что придает «идее» оформленность и вещественность. Платон считает, что первичен именно мир идей. Поэтому его называют создателем первой в мире идеалистической системы.

Антропология. Тело смертно –душа бессмертна. Душа – это «эйдос», сущность человека. Назначение тела– быть временным вместилищем души. Душа состоит из трех частей –разумной (ведущей),аффективной (страстной)и вожделеющей. Изначально было сотворено определенное количество душ (сколько звезд на небе).Это число неизменно. После смерти и воздаяния за грехи душа сама выбирает себе будущую жизнь, правда, попадая в тело она это забывает. Души вселяются как в тела людей, так и в тела животных и растений в зависимости от того, насколько разумной части души удалось победить низшие. Именно поэтому Платон столь парадоксально трактует смерть как благо –особенно для философа, стремящегося познать сущее.

Социальная философия. В государстве должно быть три группы граждан ,три сословия. Разумной части души, добродетель которой в мудрости, должно соответствовать сословие правителей –философов; страстной части, добродетель которой в мужестве –сословие воинов, воспитанных в дисциплине; низменной, вожделеющей части души –сословие земледельцев и ремесленников. Каждое сословие должно быть ограничен выполнением своих обязанностей и воздерживаться от вмешательства в дела других. Государство Платона построено по жесткому кастовому принципу, переход из одного сословия в другой невозможен. Это государство в котором интересы личности подчинены интересам общества, человек лишен свободы выбора.