6. Волюнтаризм и философия жизни

Волюнтари́зм ( лат - воля) — идеалистическое направление в философии, приписывающее божественной или человеческой воле основную роль в развитии природы и общества. В аллегорическом смысле волюнтаризм является своего рода борьбой личности с обстоятельствами.Представители волюнтаризма: А.Шопенгауер(1788-1860),С.Киркегор(1813-1855),Ф.Ницше(1844-1900).

Основные положения философии А.Шопенгауэра:1. Примат (доминирование) воли над разумом. Воля не имеет причин и оснований, т.е. превращена в первоначало и названа главной способностью не только человека, но и всех существ.2. Мир – это лестница всеобщего развития волевых начал, вечное становление, бесконечный поток. Воля «разлита» в мире и культуре.3. Воля слепа, отсюда жизнь есть страдание, тоска, вечное бессмысленное противоборство.Основное произведение: «Мир как воля и представление».

Основные положения философии С.Киркегора:1. В центре философии – понятия страха, смерти, вины, выбора, экзистенции (существования). Основные произведения: «Страх и трепет», Болезнь к смерти».2. Главная беда человека – в том, что он отдается во власть чего-то внешнего – закона, духа, безличностного разума. Болезни философии: панрационализм, панлогизм. В философии нет поворота к человеку.3. Как иудей выступает против Богочеловека (отрицает Христа), против доктрины первородного греха, но признает, что только в стадии абсолютного отчаяния человек способен обрести себя через поиск Бога как высшей Истины.

Основные положения философии Ф.Ницше:1. Воля к власти – главный принцип жизни. Воля – способность, свойственная всем существам: «Эта формула должна в равной мере относиться как к дереву и растению, так и к животному и человеку».2. Нет истины вне и выше сущего. Ницше утверждает безвластие сверхчувственного, отрицает сверхчувственный мир. Критерий истины для Ницше – возрастание власти.3. Нет морали как сферы сверхчувственных ценностей. Ценности – кванты власти. Мерило ценностей – сам человек. «Добродетель должна быть нашим изобретением».4. «Бог умер, теперь мы хотим, чтобы жил сверхчеловек». Человек – мера всех вещей.

Философия жизни — иррационалистическое течение в европейской философии, получившее преимущественное развитие в Германии в конце XIX — начале XX веков.Основные представители: Г.Зиммель, В.Дильтей(вторая пол. 19 в.).

Основные тезисы:1. Кантовская модель разума механистична.2. «Сущностная форма морального закона чужда сущностной форме жизни. Закон, который следовало бы признать – витально подвижен и вовсе не тождественен нравственному долженствованию».

Вывод: Волюнтаризм и философия жизни – это критика обезличивания человека, что было характерно для новоевропейской философии (16-18 вв.). Однако критикующие «впали» в другую крайность – абсолютизация свободы выбора и свободы действий человека. В итоге понятие личности так и не было выработано в западной философии 19-20 вв.

Ошибки волюнтаризма и философии жизни:1. Противопоставление разума и воли (см. преп. Иоанн Дамаскин: воля – это разумное движение ума). Главной способностью человека названа воля (слепая!), а не разум.2. Отвержение Абсолюта, Бога. Человек – мера всех вещей.3. Игнорирование понятия «человеческая сущность». Акцент сделан на свободном существовании, на энергийности. В итоге свобода отождествилась с произволом.