6. Теория социализации, конструктивистская теория.

Различные теории социализации имеют много общего с теорией культивирования, но акцентируют внимание прежде всего на том, как средства массово? информации, благодаря своему продолжительному воздействию, становятся источником наших знаний о мире и нашей роли в нем. СМИ — своеобразное окно через которое дети, к примеру, узнают о мире взрослых многое из того, что в прежние годы гораздо дольше оставалось для них тайной.

Суть: Дж. Мейровиц и Н. Поустмен (в 80-е годы), Ван Эвра (в 90-е) в результате проведенных исследований сделали выводы о том, что в век телевидения процесс социализации детей и юношества происходит намного динамичнее, чем в прежние годы и даже столетия. Причем если дети становятся похожими на взрослых то взрослые, в процессе развития с помощью СМИ различных технологий игрореализации представителей аудитории, нередко впадают в мир детства и нереализованных когда-то комплексов.

При посредстве наступательных масс-медиа может к тому же «сглаживаться» разность полов, разность статусных ролей (к примеру, «политик»-«обыватель») и т.д Г. Розенберг в конце 90-х годов также сделал важные выводы по поводу СМИ как источников национальной и культурной социализации, обнаружил факторы, динамизирующие данные процессы и препятствующие их развитию.

Когнитивная (конструктивистская) теория обобщает многолетний эмпирический материал исследования массово-коммуникационной практики.

Суть: важным общим когнитивным ее принципом является утверждение, что обработка информации носит конструктивный характер. То есть аудитория не просто кодирует, а потом воспроизводит информацию, полученную из СМИ. Скорее люди усваивают информацию, интерпретируя ее в соответствии с уже имеющимися у них знаниями, представлениями, а также контекстом, в котором получено сообщение.

7. Концепция публичной сферы (ю. Хабермас): функционирование демократии и коммуникационные процессы.

Хабермас считатал массовую коммуникацию наравне с властью и деньгами производительной силой.

По мнению Хабермаса, нормальное функционирование общества подразумевает свободную коммуникацию между его членами по поводу общих проблем и интересов, выработку общих решений на основе рационального обсуждения. Прообразом пространства подобной коммуникации может служить античная агора — площадь, где собирались граждане полиса для обсуждения общественных проблем и принятия общих решений.

Становление западной демократии, по мнению Хабермаса, было неразрывно связано с формированием примерно в XVIII веке пространства свободной коммуникации в форме различных клубов, литературных салонов, свободной прессы. Все эти институции, возникавшие в Лондоне, Париже и других европейских городах, служили местом выработки общественного мнения. Их появление означало конституирование свободного гражданского общества как фундамента демократического политического устройства. Большую роль в формировании свободной общественности сыграла пресса.

Однако в современных индустриальных и постиндустриальных обществах пространство для свободной коммуникации и выработки общественного мнения всё более сужается. Одним из важных факторов, обусловивших этот процесс, является развитие электронных СМИ. Средства массовой информации уничтожают «сферу публичного», где люди могли бы свободно обмениваться мнениями и принимать решения. Сфера публичного «колонизируется» СМИ, которые тиражируют уже готовые мнения. Даже политические дискуссии, транслируемые СМИ, становятся своеобразным театром, зрелищем. Общественное мнение теперь формируется путём манипулирования и рекламы.

В исчезновении публичной сферы и деградации общественного мнения Хабермас видит источник кризиса современных западных обществ. Однако он полагает, что этот кризис можно преодолеть (следует отметить, что широкое распространение интернета в последние годы может способствовать возрождению пространства свободной коммуникации).