Мир как борьба воль

Проникновение современной науки вглубь фундаментальных структур материи и мироздания заставляет нас уходить все дальше и дальше от картин мира, навязанных нам предыдущим культурным опытом.

Многие поколения людей жили в уверенности о конечности мира. Но в этой уверенности была червоточина противоречия. Ибо если мир конечен, то что там - за границей?

Затем люди были уверены в бесконечности Вселенной, но дурная бесконечность ее порождала больше вопросов, чем способна была дать ответов.

Затем стали появляться теории об ограниченной, но бесконечной или наоборот конечной, но не имеющей границ Вселенной. О вселенной расширяющейся и колеблющейся, замкнутой в круг и возникшей из пустоты...

Стали говорить о вселенной квантованной и симметричной, о вселенной подверженной энтропии, о вселенной вероятностной, о множественности миров...

С каждым разом эти представления проясняли все больше вопросов и ставили все больше новых.

Но сам факт удивления не проходил.

Что же нам удалось понять сегодня, после всех драматических открытий ХХ века?

Вселенная - не просто вместилище косной матери и человека. Вселенная - живой организм.

Вся материя подчиняется неким главным физическим законам. Они называются законами сохранения. Во всех физических взаимодействиях и явлениях сохраняются энергия и импульс, действие и квантовые числа. Законы сохранения носят названия фундаментальных симметрий.

Мир симметричен. То, что было до взаимодействия, сохранилось и после. Симметрии ненарушимы. Симметрии святы.

Сохранение симметрий лежит в фундаменте всей физики. Благодаря им существуют все физические законы. Благодаря им действие равно противодействию, а тела и атомы имеют устойчивую структуру.

Но когда выполняются эти законы происходит неизбежное упрощение структур, стирание памяти, потери информации. Информация - неоднородность энергии и материи, несущее смысл (или не несущее смысла) ее распределение. И это распределение, вообще говоря, не может развиваться в сторону повышения неоднородности. Оно всегда стремится свою однородность повышать.

Этот закон называется законом возрастания энтропии. Энтропия - величина обратная информации - не может уменьшаться, когда действуют законы сохранения. А значит в конечном счете невозможна иная тенденция развития Вселенной в целом, как только тенденция к однородности, к пустоте, к смерти ее как сущности.

Итак законы сохранения - законы умирания. Физическая реальность есть реальность мертвой, КОСНОЙ МАТЕРИИ. Но в то же время законы сохранения нарушаются.

Открытие нарушения симметрий произошло в 70е годы в физике элементарных частиц. Оказалось, что в целом ряде взаимодействий не сохраняются те или иные фундаментальные величины, происходит рождение их из "ниоткуда".

Этот фундаментальный факт означал, что в эволюции мира существует тенденция, обратная законам умирания. Тенденция, которая объясняет сам факт существования мира. И если закон возрастания энтропии, законы сохранения были выражением воли к смерти, то новое явление оказалось проявлением принципиально иной реальности - воли к жизни.

Именно нарушением симметрий был сам акт рождения Вселенной в ее нынешней ипостаси. Предшествующая (если уместно это слово) ее ипостась существовала вне пространства и времени, вне энергии и информации, вне квантовых чисел и физических величин. И вдруг все это появилось. Ниоткуда?

Первые мгновения рождения Вселенной описываются во всех физических моделях как акты спонтанного нарушения симметрий. Другого адекватного описания и быть не может. Творение было величайшим актом жизни, противостоящей смерти.

С тех пор, как Вселенная родилась, она стала подверженной не только законам жизни, но и законам смерти. Законам симметрий. Так и существует она в единстве и противоборстве жизни и смерти - двух воль, порождающих все сущее - материю и энергию, структуры и информацию, пространство и время.

Вселенная - не система косной материи. Вселенная - живое единство. Быть может смертное, но живое. Форма существования Вселенной - жизнь.

Но, то же самое и теми же словами можно сказать обо всем живом. Все живое живет в противоборстве воли к жизни и воли к смерти. Единство и противоборство этих воль существует в нем самом.

Каждое живое существо живет, каждое мгновение противостоя смерти, подчиняясь всем ее законам, умирая на протяжении всего своего существования и - живя! Потому что кроме законов смерти, симметрий, есть еще и законы жизни. Есть еще воля к жизни, к нарушению симметрий.

Именно в борьбе двух этих воль - суть онтологии, истины бытия. Все остальное - производное от нее.

Остановись. Задумайся. Вбери в себя то, что говорится.

Это трудно. Это за пределами твоего опыта. Но тебе необходимо это понять.

Разворачивание божественного начала в мире происходит через акты, в которых спонтанно нарушаются симметрии (симметрией называется совокупность законов сохранения - энергии, импульса, материи и т.п.) и рождается новая информация (мера неоднородности среды), негэнтропия (мера организованности). Божественному началу противостоит система симметрий, ограничений, препятствий.

Если бы мир подчинялся только законам сохранения, был симметричным, он очень быстро бы стал однородным. Ведь в симметричных взаимодействиях энергии свойственно рассеиваться, ее неоднородности сглаживаться.

Сумма пространственно-временных объектов, подчиняющихся исключительно законам сохранения, называется косной материей. Эта материя есть препятствие развертывания божественного в мире. Мир косной материи подчиняется закону возрастания энтропии, суть которого заключается в том, что в каждом происходящем в нем событии мера неоднородности, т.е. информация убывает. В целом закономерный итог свободного развития косной материи есть т.н. энтропийная смерть, то есть переход к полной однородности, когда материя превращается в свою противоположность, ибо однородность отрицает само существование времени и пространства.

Сумма объектов, в которых спонтанные нарушения симметрии, порождающие новые неоднородности, преобладают над энтропийными процессами, называется живой материей. Сумма объектов, в которых энтропия возобладала над негэнтропией, называется мертвой материей. Мертвая материя тем и отличается от косной, что в ней имело место или могло иметь место преобладание нарушений симметрии.

Негэнтропийные процессы, спонтанные нарушения симметрии, преобладают в мире субэлементарных частиц, а выше - на уровне уже элементарных частиц преобладает упорядочивание (хотя и здесь имеют место процессы спонтанного нарушения симметрии). Дальше - на так называемом физическом уровне существования материи имеет место преобладание симметрий (классическая физика есть наука о симметриях, то есть о законах развития косной материи). На более высоких уровнях снова возникает преобладание божественного, негэнтропийного начала, здесь развертывание абсолютной идеи происходит в форме жизни, когда система инстинктов, составляющая суть жизни, пробивается через ограничения, накладываемые косной материей. Еще в большей мере негэнтропия преобладает в мыслящей материи, через которую развертывание Бога в мире обретает главное свое орудие - ноосферу.

Итак, везде мы видим борьбу двух воль - воли к жизни и воли к смерти, эроса и танатоса. На разных уровнях движения материи преобладает то одна, то другая воля. Но везде так или иначе происходит рождение новой неоднородности. Новой информации, новые нарушения законов сохранения - это и есть проявление воли к жизни. И везде идет процесс сглаживания этих неоднородностей, возрастания энтропии - это и есть проявление воли к смерти.

Великое, неповторимое, грандиозное нарушение симметрий - БОЛЬШОЙ ВЗРЫВ - вызвало этот мир из небытия, произвело пространство и время, стало началом развертывания идеи в материю в пространстве и времени. Но это рождение -величайшее произведение божественного духа, воли к жизни, стало началом и процесса умирания, процесса энтропийной смерти Вселенной, процесса противоположного божественному духу.

Противостоящая божественному энтропийная косность и составляет диалектическую противоположность ему, дьявольскую суть материального мира, которая и персонифицируется в идее князя мира сего. Божественное воплощается в материальный мир, разворачивается в пространстве и времени, преодолевая тернии, ограничения, установленные от князя мира сего. В этом и заключается суть становления и онтология сущего. Противостояние в мире воли к жизни и воли к смерти и есть суть этой онтологии. Мир есть причудливое сплетение этих борющихся противоположностей.