- •1.Миф, религия, философия как исторические типы мировоззрения. Предмет, методы и функции философии.
- •2. Древняя философия Востока (буддизм, конфуцианство, даосизм).
- •3.Досократовская древнегреческая философия.
- •4.Философия Платона и Аристотеля: сравнительный анализ (с использованием диалога Платона «Менон»).
- •5. Средневековая религиозная философия: учения а.Августина и ф.Аквинского.
- •6. Философия Возрождения: гуманизм, натурфилософия, социально-политические теории (с использованием работы Пико дела Мирандолы «Речь о достоинстве человека).
- •7. Ф. Бэкон и р.Декарт как основатели философии Нового времени (с использованием работы «Новый органон»).
- •8. Западноевропейский рационализм 17 века: учения б.Спинозы и г.Лейбница.
- •9. Западноевропейский эмпиризм и сенсуализм 17-18 веков (версия материализма).
- •10. Западноевропейский сенсуализм 18 века (версия субъективного идеализма).
- •11. Гносеология и этика и.Канта (с использованием работы «Пролегомены ко всякой будущей метафизике»).
- •12. Философия г.В.Ф.Гегеля и л.Фейербаха.
- •13. Философия марксизма (с использованием работ к.Маркса «Экономическо-философские рукописи 1844 года» и «Критика политической экономики. Предисловие»).
- •14. Неклассическая философия 19 века: философия жизни.
- •15. Неклассическая философия 19 века: неокантианство.
- •16. Неклассическая философия 19 века: прагматизм.
- •17. Неклассическая философия 19-20 вв.: позитивизм и неопозитивизм.
- •18. Неклассическая философия 20 века: феноменология э.Гуссерля.
- •19. Неклассическая философия 20 века: фрейдизм и неофрейдизм (к.Юнг, э.Фромм).
- •20. Неклассическая философия 19-20 вв.: экзистенциализм.
- •21. Неклассическая философия 20 века: немецкая философская антропология 20 века.
- •22. Неклассическая философия 20 века: философская герменевтика.
- •23. Неклассическая философия 20 века: философия постмодернизма.
- •24. Русская философия 19 века (славянофильство и западничество, учение в.С.Соловьева).
- •25. Русская философия 19 века: религиозная философия.
- •26. Проблема бытия в истории философии. Основные формы бытия, их характеристика.
- •27. Проблема субстанции в философии. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •28. Движение, пространство и время как атрибутивные характеристики бытия.
- •29. Проблема соотношения души и тела в истории философии.
- •30. Психика и сознание человека: сущность, структура и функции. Отличие сознания человека от психики животных.
- •31. Объект и субъект познания. Формы познавательной деятельности. Проблема истины в философии.
- •33. Методы и формы научного познания.
- •32. Эмпирический и теоретический уровни научного познания, философские основания науки. Вненаучное познание.
- •34. Модели истории науки в философии науки.
- •36. Категории диалектики (категории системности).
- •37. Категории диалектики (категории детерминизма).
- •35. Законы диалектики.
- •38. Проблема сущности и существования человека в истории философии.
- •39. Концепции антропосоциогенеза.
- •40. Основополагающие феномены бытия человека (жизнь и смерть, свобода и судьба).
- •41. Проблема личности и индивидуальности в философии.
- •42. Специфика социального бытия. Прагматическая и надпрагматическая сферы общественной жизни.
- •43. Единство и многообразие исторического процесса. Вероятность и случайность в историческом процессе.
- •44. Роль масс и личности в историческом процессе.
- •45. Проблема периодизации исторического процесса в философии: формационный подход, цивилизационный подход, мир-системный анализ, концепция трех волн (э.Тоффлер).
- •46. Единицы исторического процесса (этнос, страна, цивилизация, человечество).
- •47. Исторические типы цивилизаций: традиционная, техногенная, российская.
- •48. Проблема культуры в истории философии. Сущность и формы культуры. Проблема кризиса культуры.
- •49. Проблема ценностей в истории философии. Классификация ценностей. Духовность, бездуховность и псевдодуховность личности.
- •50. Глобальные проблемы современности.
33. Методы и формы научного познания.
Метод познания можно определить как некоторую специфическую процедуру, состоящую из последовательности определенных действий или операций, применение которых либо приводит к достижению поставленной цели, либо приближает к ней.
Научное исследование представляет собой развитую форму рациональной деятельности, которая не может осуществляться по каким-то фиксированным правилам. Научный поиск тем и отличается от таких механических процедур, как способ проб и ошибок или даже каноны нахождения простейших, причинны связей Бэкона – Милля, которые изучают в логике, что он предполагает наличие творчества, допускающего абстрагирование и идеализацию и опирающегося на воображение и интуицию. Именно поэтому такие логические формы, как индукция, аналогия, статистические и другие способы рассуждений, заключения которых имеют лишь вероятностный, или правдоподобный, характер, и используются в качестве эвристических средств открытия новых истин. Другими словами, они приближают нас к истине, но автоматически не гарантируют ее достижение. Можно поэтому сказать, что большинство исследовательских методов имеют эвристический, а не алгоритмический характер. Пользуясь такими эвристическими методами, можно систематически, целенаправленно и организованно вести научный поиск.
Научное познание отличается от обыденного системно; стью и последовательностью как в процессе поиска новых знаний, так и при упорядочении всего найденного, наличного знания. Каждый последующий шаг в науке опирается на шаг предыдущий, каждое новое открытие получает свое обоснование, когда становится элементом определенной системы. Чаще всего такой системой служит теория как наиболее развитая форма рационального знания.
В отличие от научного обыденное знание имеет разрозненный, случайный и неорганизованный характер, в котором преобладают не связанные друг с другом отдельные факты либо их простейшие индуктивные обобщения. Важнейшие методы научного познания:
1) восхождения от абстрактного к конкретному. Процесс научного познания всегда связан с переходом от предельно простых понятий к более сложным – конкретным. Поэтому процедуру построения понятий, все более соответствующих действительным, называют методом;
2) моделирования и принцип системности. Состоит в том, что объект, недоступный непосредственному исследованию заменяется его моделью. Модель обладает схожестью с объектом в свойствах, интересующих исследователя;
3) эксперимент и наблюдение. В ходе эксперимента наблюдатель искусственно изолирует ряд характеристик исследуемой системы и изучает их зависимость от других параметров.
Для научного познания характерно наличие двух уровней: эмпирического и теоретического. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоритическое познание – сущностное, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.
Пытаться решить поставленную проблему можно двумя путями: искать нужную информацию или самостоятельно исследовать ее с помощью наблюдений, экспериментов и теоретического мышления. Наблюдение и эксперимент важнейшие методы исследования в научном познании. Часто говорят, что теория – это обобщение практики, опыта или наблюдений. Научные обобщения часто используют ряд особых логических приемов:
1) универсализации, который состоит в том, что общие моменты и свойства наблюдаемые в ограниченном множестве экспериментов, распространяются на все возможные случаи;
2) идеализации, состоящий в том, что указываются условия, при которых описываемые в законах процессы происходят в чистом виде, т.е. так, как в самой действительности они происходить не могут;
3) концептуализации, состоящий в том, что в формулировку законов вводятся понятия, заимствованные из других теорий, и получившие в них достаточно точный смысл и значение.
