44. З.Фрейд и философия фрейдизма

Фрейд Зигмунд (1856-1939) - австрийский невропатолог, психиатр и психолог; основоположник Психоанализа. На формирование концепции Ф. огромное влияние оказала наука 19 и 20 вв. Ранние труды посвящены локализации мозговых функций и др. проблемам физиологии и анатомии головного мозга, Афазиям (1891), детскому параличу (1891—97) и др. С начала 90-х гг. занимался проблемами неврозов (особенно истерии). С 1895 разрабатывал метод лечения неврозов (психоанализ), основанный на технике свободных ассоциаций и анализе ошибочных действий и сновидений как способе проникновения в Бессознательное.

Ф. оказался тем не менее философом, родоначальником целого филос. направления — фрейдизма. Его открытия радикально изменили представления о философии, человеке, сознании. Ф. полагал, что философия не является наукой: она ограничена в своих возможностях создания системных образований и критически относится ко многим рождающимся научным открытиям.

Фрейдизм – направление в глубинной психологии, названное по имени австрийского психолога З. Фрейда. Фрейдизм является первым и одним из наиболее влиятельных направлений в психоанализе. З.Фрейд совершенно отошел от материалистического мировоззрения, отказался от объективных методов исследования психики. Суть ее состоит в отрыве психики от материальных условий и причин, ее порождающих. Психика рассматривается как нечто самостоятельное, существующее параллельно материальным процессам и управляемое особыми, непознаваемыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания. Над душой человека властвуют, как рок, неизменные психические конфликты бессознательных стремлений к наслаждению (прежде всего половому), к агрессии с "принципом реальности", к кот. приспосабливается сознание. Все психические состояния, все действия человека, а затем и все исторические события и общие явления Фрейд подвергает психоанализу, т. е. истолковывает как проявление бессознательными прежде всего сексуальных, влечений. Так, идеальное психическое (и прежде всего непознаваемое "Оно" - бессознательное) становится у Фрейда причиной истории человечества, морали, искусства, науки, религии, государства, права, войн и т. п. В первом приближении теория такова. Либидо, в первых работах сексуальная энергия человека, явл движущей силой психики. Процесс развития сознания связан в первую очередь с фазами сексуального развития ребенка. Но свободное выражение сексуальности подавляется обществом и воспитанием, накладывается ряд табу, тогда вступают в действие вытеснение и сублимация. Стыдные поступки, запретные мотивы и желания вытесняются в область бессознательного, но продолжают жить в психике человека и оказывают влияние на его действия. Но энергия либидо не может накапливаться, не находя выхода. Поэтому срабатывает механизм защиты, и энергия осуществляется в разрешенных действиях - спорт, искусство, работа, творчество. Таким образом, либидо становится движ силой прогресса, если сублимация не происходит, то человек может психически заболеть. Конь - бессознательное и всадник-разум. Если конь взбесится, то несет всадника, куда ему вздумается. Рационализация - понятие психоанализа, обозначающее способности стремление человека объяснить разумными доводами свое поведение, продиктованное мощными импульсами из бессознательного. Раздвигая рамки учения и под влиянием критики, а так же поразившего его факта, что на войне многие сами искали смерти, учение изменилось. Либидо истолковано как Эрос и жизненная сила вообще, и введено новое стремление - влечение к тому, откуда мы произошли. Так как произошли от неживого, то это влечение к смерти Танато с (инстинкт агрессии), схема психики состоит из трех слоев. Древний, глубинный, неосознанный -Оно. Оно живет в себе и для себя, не считаясь с внешним миром, определяет судьбы народов и даже мира. Второй слой- эго-Я, сознание и самосознание личности. Его функция - быть посредником между эмоциями, которые задает Оно и внешним миром, между влечением и его удовлетворением. Третий слой сверх-Я-подсознание, формируется в процессе воспитания и впитывания социальных норм. Зачастую неосознаваемые, они функционируют в качестве внутреннего цензора между Оно и эгоЯ. несоответствие требований реальности, требований Оно и сверх Я приводит к депрессиям, чувству страха, подсознательное- это место, где хранятся некоторые знания и воспоминания, не прорывающиеся в сознание. Свел социальные явления к биологическим, при этом подчеркивал репрессивный характер культуры, то есть соц нормы и ценности, моральные установки и политические органы подавляют естеств инстинкты людей, тем самым лишают их свободы, наслаждения и счастья. По его мнению, люди были бы счастливее, если бы отказались от цивилизации, неудовлетворенности. Последователи Адлер индивидуальная психология, основная движ сила -стремление к преодолению комплекса неполноценности, недост соцположения, физич недостатков. Сновидение есть предвидение подсознанием проблем личности, а задача психологии - корректировать тот план жизни, который формируется у человека в детском возрасте и определяет дальнейшее поведение личности. Юнг ввел понятие коллективного бессознательного, где в виде изначальных психологических структур - архетипов хранится опыт человечества. Основное содерж сих жизни ч-ка - "индивидуализация", стремление к самореализации. Если жизнь этому препятствует, происходит оживление архетипов бессознательного, возникают символические образы, захватывая человека, толковал архетипы. При этом считал, что на них покоятся все великие идеи. Способствовал развитию сравнительной мифологии, иррационалистические стороны были использованы для обоснования абстрактного искусства и бессозн характера худ творчества.