1) Из духовенства белого и черного с семействами первого, 2) из мирян,

служивших церкви или удовлетворявших разным мирским ее нуждам, каковы

были, например, врачи, повивальные бабки, просвирни и вообще низшие слу-

жители церкви, также задушные люди и прикладни, т.е. рабы, отпущенные

на волю по духовному завещанию или завещанные церкви на помин души и сел

ившиеся обыкновенно на церковных землях под именем изгоев в качестве

полусвободных крестьян, 3) из людей бесприютных и убогих, призревае-

мых

церковью, каковы были странники, нищие, слепые, вообще неспособные к

ра-

боте. Разумеется, в ведомстве церкви состояли и те духовные и благот-

во-

рительные учреждения, в которых находили убежище церковные люди: мо-

нас-

тыри, больницы, странноприимные дома, богадельни. Весь этот разнооб-

раз-

ный состав церковного Владимира лишь общими церковные дела и люди пе-

речнями.

ведомства определен в уставе чертами, часто одними намеками; обозна-

чены краткими и сухими

УСТАВ ЯРОСЛАВА. Практическое развитие начал церковной юрисдикции, на-

меченных в уставе Владимира, находим в церковном уставе его сына Яросла-

ва^. Это уже довольно пространный и стройный церковный судебник. Он пов-

торяет почти те же подсудные церкви дела и лица, какие перечислены в ус-

таве Владимира, но сухие перечни последнего здесь разработаны уже в ка-

зуально расчлененные и отчетливо формулированные статьи со сложной сис-

темой наказаний и по местам с обозначением самого порядка судопроиз-

водства. Эта система и этот порядок построены на различении и соотноше-

нии понятий греха и преступления. Грех ведает церковь, преступление-го-

сударство. Всякое преступление церковь считает грехом, но не всякий грех

государство считает преступлением. Грех"* - нравственная несправедливость

или неправда, нарушение божественного закона; преступление-неправда про-

тивообщественная, нарушение закона человеческого. Преступление есть дея-

ние, которым одно лицо причиняет материальный вред или наносит

нравственную обиду другому. Грех-не только деяние, но и мысль о деянии,

которым грешник причиняет или может причинить материальный или

нравственный вред не только своему ближнему, но и самому себе. Поэтому

всякое преступление-грех, насколько оно портит волю преступника; но

грех-преступление, насколько он вредит другому или обижает его и

расстраивает общежитие. На комбинации этих основных понятий и построен

церковно-судный порядок в уставе Ярослава. Это нравственный катехизис,

переложенный в дисциплинарно-юридические предписания. Церкви подсудны

грехи всех христиан и противозаконные деяния людей особого церковного

ведомства. На этот двойной состав церковной юрисдикции и указывает ус-

тав, говоря от лица князя-законодателя: "... помыслих греховные вещи и

духовные (т.е. духовно-сословные) отдати церкви"". Согласно с этой

комбинацией, все судные дела, относимые уставом к ведомству церкви, мож-

но свести к трем разрядам.

КЛАССИФИКАЦИЯ ДЕЛ, ПОДСУДНЫХ ЦЕРКВИ. 1. Дела только греховные, без

элемента преступности, судились исключительно церков-

9 В. О. Ключевский, т. 1

ЛЕКЦИЯ XV

В. О. КЛЮЧЕВСКИЙ

ной властью, разбирались святительским, т.е. епископским судом без

участия судьи княжеского, по церковным законам. Сюда относятся дела, на-

рушающие церковную заповедь, но не входившие в состав компетенции кня-

жеского суда: волхвование, чародеяние, браки в близких степенях родства,

общение в пище с язычниками, употребление недозволенной пищи, развод по

взаимному соглашению супругов и т.п. "

II. Дела греховно-преступные, в которых греховный элемент, нарушение

церковного правила, соединяется с насилием, с физическим или нравствен-

ным вредом для другого, либо с нарушением общественного порядка, - такие

дела как нарушающие и государственный закон разбирались княжеским судьей

с участием судьи церковного. Такой состав и порядок суда обозначался

формулой: митрополиту в вине или митрополиту столько-то гривен пени, а

князь казнит, судит и карает, делясь пенями с митрополитом '*". К этому

разряду относятся дела об умычке девиц, об оскорблении женской чести

словом или делом, о самовольном разводе мужа с женой по воле первого без

вины последней, о нарушении супружеской верности и т. п/^*